胡宋会以“两岸一中”诠释九二共识，很清楚地说明了两岸同属于一个中国的事实。更有人指称其比“一中各表”又进一步，可圈可点，使“台独”无路可走。那么，这神来之句是如何酝酿出来的呢？

　　香港《东方日报》此间载文指出，早年在美国乔治城大学获政治学博士的宋楚瑜，过去几个月为胡宋会做准备工作时，参考大量涉及两岸政治问题的资料，包括1972年2月美国总统尼克松访华，基辛格与周恩来谈判发表联合公报的过程，即2月27日发表的“上海公报”。

　　基辛格提出的意见，写在公报上，美方声明：美国认识到，在台湾海峡两边的所有中国人都认为只有一个中国，台湾是中国的一部分。对此美国不提出异议。

　　上述几句话给中美建交奠定了基础。宋楚瑜访问大陆前，业已思考比“九二共识”一词更强化表达“一中”的问题，但如何形诸于文字而又为两党接纳，颇费周章。

　　亲民党和中国共产党的专家和幕僚，磋商十多回合，宋楚瑜极力主张“两岸一中”比“一中各自表述”更加清晰，没有争拗余地，符合世界上只有一个中国的原则。同时，民族性强过政治化。

　　在5月12日下午的胡宋闭门会谈中，据亲民党人士指称，宋楚瑜提出“两岸一中”，胡锦涛即点头拍板。宋氏为之振奋，因为一句话，一个政治名词，可能就是两岸和解的一大步。

　　文章指出，这个新政治名词，实际上也是一道桥梁。一般认为，陈水扁不愿意以国民党执政时期和大陆达成的“九二共识”与大陆谈判和解；大陆也不愿美国介入两岸和谈；“两岸一中”是新出路，但陈水扁至今却仍在百般抗拒。

　　从“九二共识”到“两岸一中”，台海局势几经风云变幻。宋楚瑜在胡宋会致答谢词时，引述易经所说：“化而裁之谓之变，推而行之谓之通。”这就是变通。

　　文章写道，“化而裁之”，是把过去的恩恩怨怨裁掉，变出新局。但有所变，有所不变，不变的是两岸人民都是炎黄子孙。

　　宋氏又引用孙中山先生的话，要立志做大事，而不要做大官。这是易经所说“举而措之天下之民谓之事业”。

　　文章指出，变有多种，变在象形、变在指事、变在会意、变在转注、变在谐声、变在假借；此外还有变在人心；人们关心“两岸一中”今后如何演变，无论如何，在两岸问题上，变才可通。