台湾泰亚族立法委员高金素梅14日率60名原住民代表来到了靖国神社,开展“还我祖灵”活动;此前的6月9日清晨,台湾宜兰县苏澳地区渔民与日本舰艇发生了面对面的冲突,抗议日方“侵占我传统渔场”。
据日本中文导报报道,台湾掀起接二连三的反日浪潮,并在岛内形成了一片反陈水扁政权“媚日”、“卖台”的声浪,对台湾政坛造成猛烈冲击。
一、台湾原住民来日开展“还我祖灵”运动
6月14日,以台湾泰亚族立法委员高金素梅为首的60名原住民代表等来到了靖国神社,开展“还我祖灵”活动。
高金素梅认为:在日本的靖国神社中祭奠着26000名台湾人,其中颇多原住民。按照台湾原住民的传统,人死之后,要渡过彩虹桥,回归故乡。原住民遗属中,许多人想由自己来祭奠亲人,他们不希望把亲人供祭在日本的靖国神社。
高金素梅在2002年8月10日,和高砂义勇队遗属张云琴华一同去靖国神社,要求归还原住民战死者的灵魂,并在8月12日向靖国神社提出停止合祀要求。但靖国神社说“圣灵并不是单一的”,拒绝了她们的要求。高金素梅2003年2月和今年3月再次赴日,在日本参加了抗议首相参拜靖国神社等诉讼活动。
本次来日之前,台湾驻日本代表处通知高金素梅办公室:日本极右团体安排了几位原台籍日本兵,其中也有原住民,准备在6月14日上午与“原住民族还我祖灵代表团”同一时间到达靖国神社,反制“高砂义勇队牺牲者除名”的诉求。日本极右团体还在国内串连动员“保卫靖国神社”,并威胁说“高委员率团赴日之行尽量低调,否则万一出了任何意外,以驻日代表处的影响力,几乎没有协助的余地。”
6月14日,高金素梅率领原住民在靖国神社要求“还我祖灵”,并举行原住民的泰亚族传统仪式、布农族传统仪式、排湾族传统仪式。
二、传统渔场被圈台湾渔民受辱
靖国纷争之外,围绕着领海问题,台湾也与日本发生了激烈冲突。就在6月9日清晨,台湾宜兰县苏澳地区渔民在外海作业的51艘船只,集结在日本与那国岛屿正北方31里处。渔民们在船上打出了“侵占我传统渔场”、“重视渔民权益”等标语,对日方驱赶台湾渔船表示强烈抗议。
这次抗议的导火线是:8日早上7时,台湾渔津128号渔船在北纬25度1分、东经122度40分海域作业,被四、五艘日本水产厅巡防艇驱赶,不得不割掉价值10多万新台币的渔具才摆脱日本巡艇。上午9时,又有金满祥6号、圣宏胜、新复兴266、金胜财66等4艘渔船,被日本水产厅发出警告单,连通过经济水域赴公海作业都不准。
台湾渔民们对此怒不可扼。傍晚6时30分左右,10多艘台湾渔船发现日本巡逻艇“白岭丸”号越过台湾划出的“中华民国专属经济海域暂定执法线”,驱赶落单的台湾渔船。台湾渔船立刻左右包抄,准备与日本巡逻艇拼命,没想到台湾政府的海巡艇在海面出现,阻止台湾渔船进攻,护送日本巡逻艇离去。
“冰冻三尺,非一日之寒”。9日的抗议活动,是数年来被日本欺负得已经没有活路的台湾渔民内心怒火的总爆发。苏澳区渔会说,从2001年至今,先后有13艘渔船遭日本扣押。日本从前由海上保安厅执行取缔越界捕鱼,渔民一旦遭扣,每次必须付出大约6、70万新台币的担保金。现在日本改由水产厅执行取缔任务后,担保金大幅提高到日币400万,相当于新台币120多万,让渔船业主或家属损失不轻。苏澳地区延绳钓协会理事长林光辉说,高额担保金相当于一般渔民两年收入。
日本外务省官员说:日本与中国大陆及韩国都有渔业方面的协议,如果取得了许可,中国大陆及韩国渔民可以到日本排他经济水域捕鱼,而日本与台湾没有“外交”关系,从1996年(日本1996年批准《国际海洋法公约》)开始进行民间层次上的渔业谈判,已经谈了14次,还没有结果。
台湾“外交部”发言人吕庆龙说:台湾渔民遭驱赶的那个海域,是台湾渔民的传统捕鱼海域,从18世纪至今已经有100多年历史了。他呼吁日本政府与台湾进行第15次谈判,对问题进行理性探讨。
三、反日浪潮猛烈冲击台湾内政
苏澳地区渔民的抗议活动等,猛烈冲击了台湾政坛,使台湾岛内充斥着反日与攻击政府无能的声浪。
亲民党“立院”党团总召陈志彬指出,渔船在自家门口捕鱼遭外国驱赶,政府却无能为力,那么政府还买那么多武器做什么?亲民党将协助渔民向政府要求赔偿。
蓝军痛批政府护渔不力让绿营“立委”颇为尴尬。眼见渔民怒火中烧,绿营也指出海巡署如果真的装备不足,就应该尽速说明争取预算。民进党“立委”王拓认为,渔民自力救济是对政府护渔不力的一种无奈抗议,他要求海巡署必需确实保护渔民,必要时应不惜“以战逼和”,让日本回到谈判桌谈判,为此需要有“不惜一战”的准备。
这次渔业冲突,使曾赴靖国神社参拜的“台联”主席苏进强和梦寐以求来日本参拜靖国神社、并说钓鱼岛是日本领土的“台联”总后台李登辉受到了猛烈攻击。赞成苏进强参拜靖国神社的教育部长杜正胜被骂“卖台”。
《中国时报》发表社论指出:“连行政院教育部长都赞成台湾的政党去参拜靖国神社,你还希望它硬得起来吗?”