阿帕克霍加墓坐落在喀什市东北郊5公里处的艾孜热特村，始建于1640年，是今新疆境内规模和影响最大的伊斯兰教“霍加”(即圣人后裔)陵墓，墓主为喀什噶尔“霍加政权”国王、白山派首领阿帕克霍加及其家族5代72人。相传墓中还葬有清朝皇帝的“香妃”，故当地群众又称之为“香妃墓”。现为自治区重点文物保护单位。

　　阿帕克霍加墓也是一个具有维吾尔传统建筑艺术特色的古建筑群，占地约30亩。陵园正门朝南，进门后是一个巨大的长方形庭院，由门楼和小礼拜寺、大礼拜寺(加满)、教经堂、主墓室(拱伯孜)四大部分组成。正门前地势开阔乎坦，四周古杨参天。门楼不大，却十分华丽。与门楼紧连的一座小型清真寺供附近穆斯林日常礼拜之用。陵园西部的大型礼拜寺，为三合院形式，有正面敞廊15间，后部砖殿8间。逢宗教节日，南疆各地穆斯林们在朝拜阿帕克霍加墓之前，先在这里进行大规模礼拜仪式。陵园正北有一穹顶教经堂，圆顶中空，自成一组，造型极别致。这里是当年阿帕克霍加与其父讲经习典之所。

　　主墓室为陵园主体，位于陵园东部，是全疆最大的穹顶式建筑。其四周为长方形，底面横长35米，纵深29米；四周各立1座半嵌在墙体内的巨大砖砌圆柱，底圆直径达3.5米，柱顶又各有一小“邦克楼”(即召唤礼拜的小楼)。主墓室通高26米多，四周墙壁自下至上全用深绿色琉璃砖贴面，上面绘有彩色图饰与阿拉伯文警句.墓室顶部中央为半球形圆拱，直径达17米，其顶部亦有一“邦克楼”。这四楼一拱和上面铁柱高擎的五弯月牙参错环抱，造型和谐，使整个建筑物显得格外庄严峻拔。墓室门朝南，内中高敞明亮。离地面半人多高的平台上排列着高低大小不等的墓包，一律用各色琉璃砖贴面；其中高大者为男坟，小巧为者女坟，传说葬有阿帕克霍加家族5代72人，实际只有58个墓包。

　　墓室内该家族的第一个埋葬者，其实是阿帕克霍加之父玉素甫霍加，1640年由阿帕克霍加筑墓安葬。1695年阿帕克霍加死后也葬于其间，玉素甫霍加原先那座简朴的墓开始进行大规模扩建。因为阿帕克霍加的原因，此墓不仅冠以他的名字而且被后人神化，也引起清朝统治者的高度重视。1760年(清乾隆二十五年)，清高宗曾颁旨对该墓的管理作出规定：“……可派人看守，禁止樵采污秽。其应行修葺分例，并著官为经理，以昭国家黔恤之仁。”(

　　《清高宗实录》)1874年阿古柏也曾花费巨款扩建修缮该墓，使其达到今日规模，成为天山以南及至中亚朝拜纪念所谓“圣人后裔”的重要“圣地”。“香妃墓”之称的来历，源于民间传说。香妃本名买木热.艾孜姆，自幼体有异香，被称为“伊帕尔罕”(香姑娘)。她被清朝皇帝选为妃子，赐号“香妃”，因不服京城水土病故，由124人抬运棺木，历时3年运尸回乡，安葬于阿帕克霍加墓中。现主墓室中尚存驼轿一乘，据说就是当年运尸时从北京带来的。此传说流传甚广，表达了民、汉各族自古以来·团结互爱的良好愿望。其实“香妃”确有其人，与发动“大小霍加之乱”的波罗尼都兄弟是堂兄妹，是阿帕克霍加的重侄孙女。其兄图尔迪因协助清军平定“大小霍加之乱”有功，被封为清朝辅国公，全家迁居北京。1760年2月伊帕尔罕被选入后宫，被乾隆皇帝封为和贵人，3年后升为嫔，35岁时封“容奶”，极受乾隆皇帝宠幸。1788年容妃病故于北京，享年55岁，葬于河北遵化清东陵的裕妃园寝之中，现已为考古发掘所证实。