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过度商业化袭扰避暑山庄 文化遗产环境需保护

www.zjol.com.cn  2006年09月06日 03:10:00  浙江在线新闻网站

过度商业化袭扰避暑山庄文化遗产环境需保护

  永佑寺旧貌

过度商业化袭扰避暑山庄文化遗产环境需保护

文物中间的临建看上去格外扎眼

过度商业化袭扰避暑山庄文化遗产环境需保护

永佑寺内共有9座大小不一的金属顶建筑围绕在舍利塔的四周

过度商业化袭扰避暑山庄文化遗产环境需保护

永佑寺里的临建“颇具规模”

  过度“商业化”袭扰避暑山庄

  记者现场踏勘所见与避暑山庄管理处工作人员的解释并不相同。这些体量巨大的新建筑,如果说真的用来展览,绝对不可能建这么多。一种可能就是,今年6月媒体报道后,山庄管理处对其用途进行了“调整”。

  而且,这样的大兴土木,也有违文物保护的规定。在2003年7月18日河北省十届人大通过的《承德避暑山庄及周围寺庙保护管理条例》中明确规定,“建设控制地带内新建、改建建筑物或者构筑物,其形式、高度、体量、色调、建筑风格等应当与承德避暑山庄及周围寺庙的环境、历史风貌相协调。”现在,游客从永佑寺外边轻易就可以看见临建的金属屋顶。

  就此,承德避暑山庄研究院研究员刘玉文告诉记者:“文物法上规定得很清楚,就算普通的文物单位,一般不能搞更多的临时建设。即便是在不影响景观的情况下,临时建设也应该有专业的论证。”

  刘玉文说,要想保证决策的科学性,就必须经历决策的民主化过程,让更多的专业人士来参与论证。

  在刘玉文看来,不光是承德,在全国各地普遍存在的一个状况是:“决策者考虑更多的是文物的使用和利用,重利用而忽视了对文物的合理保护。”就拿永佑寺内的临建问题来说,管理者如果有方案,应该拿出来让专家们评一评,是否合适;如果没有现成的方案,也应该听听专家的意见,该如何保护。“所以,永佑寺这样搞临建是否具有正确性、科学性,还值得研究。”

  另外,刘玉文认为,在文物保护单位内搞临时建筑,不仅要与文物整体环境合拍,还要与文物文化氛围和谐一致,建筑风格也应与原有建筑风格保持和谐统一。临时建筑搭建起来后,其使用方面同样马虎不得,要与文物的氛围相协调,如果搞成市场一样,肯定是不合适的。

  承德的一位市民在论坛上说,不知道什么样的声音才可以止住永佑寺的现代建筑。虽是一处处轻体钢架房,但是还是最大限度地破坏了古建筑。如果想看看永佑寺的风光,绝不可以近观,只能远远地在宫墙外欣赏到一种美景的假象;拆了动物园又建跑马场,致使跑马场原有草地黄土裸露,沙化严重,马粪成灾……

  年近八旬的李老先生更是感慨:“为何不在外面建民俗文化一条街,非要到永佑寺呢?那还是原来的永佑寺吗?”他还说,芳园居本身有买卖街,蘋香沜那片商铺还不是教训?“毁坏文化遗产的整体环境不说,还白白浪费一笔资金。”

  记者在蘋香沜看到,除门口是出售旅游产品的小商铺外,整个院子里都是商铺,围了一圈,最大的标号竟达到了“26”,院子里几把遮阳伞孤零零地矗立着,紧闭的店门和残破的门窗,无不显示出生意的惨淡和萧条。当地市民说,这些商铺是3年前修建的,建成后只有两家在这里经营,其他的商铺根本没有使用过,到现在已经闲置3年了。

  -小资料

  永佑寺历经劫难

  永佑寺,建于乾隆十六年(1751年),是山庄内九处寺庙之中规模最大的一处。永佑,取其永远保佑安宁的意思。它坐北朝南,沿中轴线依次排列山门、牌坊、天王殿、正殿、后殿、舍利塔及御容楼等建筑。

  一座山庄,半部清史。永佑寺作为承德避暑山庄平原区最大的一组园林寺庙建筑,同样经历了几百年的风风雨雨,其建筑的每一部分无不在显示着历史的斑痕。年近八旬的李老先生说,过去的几百年,永佑寺已经多次遭到自然、战乱和人为的毁坏,容不得我们现代人再肆意破坏了。

  整个永佑寺占地7426平方米,现在除舍利塔和四通碑,全部殿宇于1913-1921年毁于战乱,门殿及围墙都是复建工程。

  史料显示,咸丰十年(1860年)8月30日,咸丰皇帝为躲避英法联军,进驻避暑山庄,后于1861年8月22日驾崩由于山庄烟波致爽西暖阁,同年10月18日,6岁的载淳即位,改年号为“同治”。10月下旬,慈禧降旨,热河山庄一切未竣工工程,立即停止,并断绝一切修缮费用。到清末,整个山庄因年久失修而残破不堪。1911年清朝灭亡到1913年期间,先后有熊希龄和许世英任热河都统,山庄部分被毁坏,1913年10月,姜桂题任热河都统,此后直到1921年,姜大量砍伐古松,拆毁古建,盗窃文物。解放前,永佑寺历经劫难,现仅存舍利塔。

  1932年3月4日,侵华日军占领承德,曾在万树园一带驻军,江西南防卫区司令部设在永佑寺之西,从永佑寺到春好轩一带设陆军医院,永佑寺再次遭到破坏。

  1948年11月12日,国民党十三军石觉部败退古北口,承德解放。承德军分区进驻万树园,同期北京军区野战医院266也进驻山庄万树园,共计占地210亩,西南以红砖墙为界,将永佑寺与万树园平原区隔开。

  1965年7月18日下午,舍利塔顶部遭雷击起火,塔内第九层梁木被烧毁,宝顶被熏黑。1993年,军分区、爱民药厂等单位和住户先后迁出万树园,山庄管理处将舍利塔内的佛像及匾额进行了复制,同年向游客开放。目前,永佑寺舍利塔内设施,除壁画以外,已全部复建,塔外的塔廊也恢复完毕,塔外围的石刻浮雕像被风化,已看不清楚。塔内的四通石碑,基石为后扶植,驮碑兽用水泥修补,碑已全部残损。

  -相关链接

  文物法及避暑山庄保护规定

  《文物保护法》第一章第九条规定:基本建设,旅游发展必须遵守文物保护的方针,其活动不得对文物造成损害。第二章第二十二条规定:全国重点文物保护单位需要在原址重建的,由省人民政府报国务院批准。第七章第六十六条规定:擅自修缮,明显改变文物原状,擅自在原址重建,造成文物破坏的,其负有责任的主管人员和其他直接负责人员是国家工作人员的,依法给予行政处分。

  《承德避暑山庄及周围寺庙保护管理条例》第三条规定:承德市的城市建设和旅游开发应当遵循文物保护工作的方针,其活动不得对承德避暑山庄及周围寺庙造成损害,不得破坏承德避暑山庄及周围寺庙整体的历史风貌和自然环境。第十六条规定:建设控制地带内新建、改建、扩建建筑物或者构筑物,其形式、高度、体量、色调、建筑风格等应当与承德避暑山庄及周围寺庙的环境、历史风貌相协调。设计方案应当经省人民政府文物行政部门同意后,报省人民政府规划行政部门批准。

  -记者感言

  承德,承德

  山庄,山庄

  9月份了,承德还是很热,只有在武烈河边,才有朗朗的风吹过来。这片开阔的河滩,不仅仅为避暑山庄送去源头活水,更让承德这个山沟沟里的城市多了几许鲜活,几分野性,几多空间的漫漶和率性。

  山高,水急,滩平。指顾间,山庄与外庙遥遥相望,河流游移其间,这样的天成之景使得这个城市具有了自然的灵性。不是每个城市都有这样优美的天际线,也不是哪个城市的保护规划中明确强调“景观走廊内建筑,不得遮挡观景视线”。

  然而,这个大自然赋予的“公共空间”,近来却被一个庞大的住宅楼群袭占。媒体报道,一个叫“兴盛·丽水”的楼盘正在这里如火如荼地大兴土木,要兴建一个大型高尚生活社区。其广告词说:“承武烈河之韵,载棒槌山之秀,融自然山水为之契合,规划景观设计。外围形成了以武烈河、棒槌山为天然屏障的自然风景区。”

  我到实地看了一下,仅仅一会儿的工夫,就觉得这里实在是一个适合人居的福地。只是,这个楼盘已经危害到了公共利益。何者?一、其所在武烈河东岸为山庄的二级保护区,是为汛期武烈河的泄洪区,如此一个大盘,必将加固河堤,一旦上游来水,淹掉的可能就是山庄了。二、城市发展不能以破坏承德城市景观为代价,在承德这样一个处处风景的地方,保持景观视觉上的连续性,也是一件比保护单体建筑更重要的事情,庞大社区的入住,山庄和外庙之间的景观天际线即遭到破坏。

  事情还在进展中,到底如何走向,我们不得而知。但屡屡发生在世界文化遗产避暑山庄内外的诸多造景添足之事,却让我们对此事的结果不敢乐观。

  几经周折,动物园被清走了;儿童游乐场还在那里喧闹,尽管迁出儿童游乐场的说法在2003年的《承德历史文化名城保护规划》中即有体现,但至今歌舞升平。

  平原区最大的庙宇永佑寺目前已经建成临建上千平方米,把一个7000多平方米的院落弄得满满当当,而管理处把它描述成“可逆性”的“保护性覆盖”。不经审批报批即开工建设,在遭到外界质疑时,则成了“边施工边报批”。而我们亲眼所见,这些体量庞大的临建已经全部竣工。

  ……

  承德,承德,自从清朝皇帝在这里建成一个山庄后,似乎就成了嗣后各色人等寻租的渊薮,历任热河都统,除宋哲元外,不是盗宝就是砍树。如今,一个个临时建筑又已悄然入侵,难道避暑山庄真的逃脱不了被侵害的命运吗?

  承德,承德,既承祖德,我们应该如何发扬这份无比辉煌的产业呢?


来源: 燕赵都市报 作者: 编辑: 孙铭
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