台湾联合报21日发表社论说，陈水扁应该下台，又多了一个理由；因为，他是暴民支持的领导人。民进党当局也应该下台，因为它长期教育了那些暴民。

　　连日在高雄及台南发生的暴乱，绝非偶然。近因是民进党主席不断地挑唆，宣示这是“中国(大陆)人糟蹋台湾人”的战争，鼓舞“台湾人不要被看衰小”；远因则是民进党长期以来即以族群斗争及仇恨意识来教育群众，所以在近日暴乱现场可以不断听到“中国猪滚回去”的口号，看到“杀猪保台”的标语。

　　社论说，民进党的政治教育显然十分成功。在那些暴民眼中，俨然将穿红衫的对方视为猪狗畜生(畜生也是近日常闻的绿色语言)；电视上暴民攻击那部红色轿车的凶恶场面，不啻正是彻彻底底的“不把人当人看”的“非人待遇”。

　　在这些暴乱场景中，非但未见“我虽不赞成你的意见，但我愿誓死维护你发言的权利“之民主襟抱，反而四处可闻“乎伊死”(让他死)的咒骂。这些暴民必定认为，“挺扁”是凌驾了任何文明价值的正义之举；这使他们大义凛然地以连对付猪狗畜生都不可取的手法，来对付持异议的“倒扁”人民。

　　“九一六”民进党举办“在向阳的地方”集会示威，宣称要与倒扁红衫客“大拼场”。这是“台湾人不受中国(大陆)人糟蹋”的誓师大会，也是“台湾人不要被看衰小”的阅兵典礼。于是，人民当天就看到在凯道上几家电视台的工作人员遭施暴；而从电视镜头上，人民亦可很清楚地感知，民进党的死忠支持者所呈现的社会成分。接下来，又连续发生高雄与台南的两场暴乱，更进一步地暴露了民进党死忠支持者的层次与水准；电视上出现的一幅幅特写镜头也显示，陈水扁是暴民支持的领导人，民进党是暴民支持的政党。

　　社论指出，再提醒一次，这一切皆非偶然。游锡堃说“中国(大陆)人糟蹋台湾人”，辜宽敏说“即使吴淑珍被起诉，陈水扁也不必下台”；风动草偃，于是民进党的死忠支持者就举出“杀猪保台”的义旗，并高喊“阿扁不准下台”。民进党这个政权，原来就是建立在“台湾人／中国(大陆)猪”的政治论述之上，也原来就是建立在这种“领袖骗／群众醉”的互动架构之上。承平之时，相安无事；今至危急存亡之秋，就立刻原形毕露。冰冻三尺，这些暴民岂是一夜之间教育出来的？

　　陈水扁要主持双十典礼，民进党反对任何“围攻”的反制行动，“行政院”则要马英九“维持治安”；但高雄露天泡茶，台南合法集会，不但遭包围，且是遭“围殴”，而执法者显在纵容施暴，请问：“治安”何在？难道不可以闹陈水扁的场子，却可以砸异议者的场子？难道一副眼镜被挥拳打掉就大声谴责暴力，而电视转播台被砸、红色轿车遭毁，却皆是反制“中国(大陆)人糟蹋台湾人”的义举？

　　社论指出，不能只看这些暴乱场景的浮面，其真正的可怕内蕴，是在民进党长期以来究竟是以怎样的政治教材及政治认同来教育其支持者；反过来说，亦是究竟具有何种政治价值理念及政治认同的群众构成了民进党的死忠支持者。那些喊打喊杀的群众，有些可能是社会边缘人；与其说他们天生就有“不把人当人看”的暴力倾向，不如说是受民进党长期灌输的是非观念之毒害。

　　施明德说，“那些人皆是没有灵魂的工具”，这句话当然不无语病；其实，那些群众绝不是没有灵魂，而是灵魂中充满了民进党塞入的“自欺欺人”的思维，自以为灵魂圣洁，自以为有“爱台湾”的灵魂，自以为是正义化身，遂成为民进党的工具！

　　为了救亡图存，民进党已经充分向社会炫耀展示了它的社会支持力。果然，民进党的支持者“冻未条”(受不了)了，“抓狂”了，展现一片赤胆忠心；用瓦斯喇叭围场，用石头砸人，用安全帽砸车。但是，如此未必就能得到陈水扁“贪腐不必下台”的结论。

　　社论认为，其实，若从另一角度思考，则陈水扁更应下台，因为他是暴民拥戴的领导人；民进党亦应下台，因为它污染了台湾人的灵魂，将纯朴的百姓教育成了暴民，使台湾变成了一个“不把人当人看”的“非人社会”。

　　对于那些暴民，其实不必深责他们的愚行；因为，他们在灵魂深处所受民进党的毒害与蛊骗，更值得悲悯！民进党须为污染台湾心灵负责。临时聚集的数十万红衫客，可以几乎秋毫无犯；民进党长期教育的支持者却演出如此血腥暴力的场面。岂只“警政署长”侯友宜应为其无能及纵容而负责，陈水扁更应为他长期教育了这许多死忠的政治暴民下台！