光彩绚烂的珊瑚红底金绘唐卡、精品苯教传记唐卡、体现西藏民俗文化的生产工具与生活用品……4月22日，“薪火相传·珍藏西藏——叶星生西藏文化珍藏展”，作为本届世博会的配套项目在上海展出。在1600平方米的展厅中，共展出了叶星生的各类藏品约600件(套)，向人们充分展示了藏族人民所创造的灿烂文化。

　　西藏之魂宗教唐卡

　　叶星生1961年进藏，直至2003年调回北京。在西藏工作生活40余载的他，作为著名画家、收藏家和藏学家，全心致力于抢救保护西藏民间文化遗产。叶星生自幼酷爱绘画，进入当时的西藏最高学府拉萨中学后，他有幸跟随原十世班禅画师西洛老人学习，从此真正走入绘画领域。

　　从一名藏学画家，叶星生又渐渐涉足收藏领域。他不止一次对《世界新闻报·鉴赏中国》记者说：“我是以画家的眼光看收藏，又用收藏品不断提高绘画技艺，两者相辅相成，浑然一体。”

　　叶星生的藏品非常丰富，对西藏文化遗产保护有着巨大的贡献与帮助。1999年，叶星生一次性向西藏博物馆捐赠了当时估价在8000万元人民币左右的2300件个人藏品。2003年，叶星生又将其私人藏品、国家一级文物“马头明王堆秀珍珠唐卡”捐回西藏拉萨的色拉寺庙，受到西藏7大寺院480位活佛的联合“祝颂”，同时被授予“色拉大乘洲·群则”法位，从而成为西藏历史上首位获此殊荣的汉族艺术家。这一新闻曾轰动社会各界，而这幅“祝颂”至今仍悬挂于叶星生家客厅的中心位置，并且设置佛堂加以供奉，显现出叶星生对西藏的浓浓深情。

　　在此次“薪火相传·珍藏西藏——叶星生西藏文化珍藏展”中，作为叶星生珍贵藏品的朱砂金绘明代唐卡“宗喀巴大师传”，以重磅身份出现，设置于珍藏厅中心的独立玻璃展柜中。这幅珍贵的唐卡表现的是藏传佛教格鲁派创始人宗喀巴大师，从诞生、出家直至在卫藏地区弘扬佛法的传记故事，每组故事下方还有以金汁书写的藏文说明。而最具特色的是，此唐卡以朱砂及红珊瑚等珍贵材质为底，以顶级的黄金研磨绘制，并以泥金、磨金、然金、描金等多种手法和特殊技艺来表现花草树木、行云流水、亭台楼阁及人物形象，仅对人物的发须、五官用黑色勾染，使得画面的空间、层次极为丰富，画面的效果极为璀璨辉煌，让人叹为观止。

　　这种以朱砂为底，纯金描绘的唐卡，藏语称为“玛唐”，兴起于公元十三世纪的萨迦时期，绘画工艺极为复杂，难度极高，需要由具有高超绘画功底的唐卡大师操刀才能完成，从而成为藏传佛教唐卡艺术中的一绝。经鉴定，此唐卡为明代晚期作品，距今已超过300年历史。其史料价值和艺术价值极高，曾在中央电视台第三届赛宝大会上荣获金奖。

　　民俗文化显露大智慧

　　西藏民俗文化既有牧业文明粗犷豪放的阳刚之气，又有农业文明理性内向的阴柔之美。不仅在民俗生活中得到体现，而且从世代相传的生产工具、生活用品中得以展示。这些工具的材质利用，体现了藏族人民善于发现和利用大自然赐予他们的财富，来进行拓展与创造的特点，如用牛毛编织帐篷、用牛皮制作果盘、用牛角打造出形式多样的酒桶等等。这种充分运用自然资源来服务生活、美化生活的作风与作品比比皆是，成为西藏民俗文化中一道亮丽的风景线。

　　在西藏，有一种传统的书写板，主要在寺庙、民间练习写字或作记录时使用，据说还可作为一种传递密信的工具。传达者在板上写完信件后，包以绸缎再以火漆打封，由信使传递，待对方阅后即可擦拭清除，不会留下痕迹，所以也称密写板。由于当时藏纸很珍贵，所以书写板一度被广泛应用。书写板一般以木材制成，涂以黑色，将白粉装入袋中，袋料为编织稀疏的氆氇束成。或是在书写板上薄涂一层酥油，再用牛粪烧灰装入袋中，均匀拍打于板上，之后用竹笔书写，可反复擦拭、重复使用，携带容易、使用方便。一般一套为5、6、10件不等。

　　叶星生经过40多年西藏生活，对西藏的方方面面均有着深切的感悟。他这样对《世界新闻报·鉴赏中国》记者描述自己的想法：小小的针线包用皮作的，那是草原的给予；用铜作的，那是大山的给予；用弹毂、胶线、拉链作的，那是时代的给予；而针线包的精美绝伦，则是民族智慧的给予。