5月12日是汶川大地震十三周年纪念日，无论是主流媒体，还是网络大众，都自发地悼念在这场大地震中不幸逝去的同胞们。而曾经那些发生于此次灾难之中，温暖无数人心的事迹和人物，也都再次被提起。人们敬佩他们的坚强与勇敢，也关注他们在灾难过后依然向上的生活。在对那些感人故事进行赞颂和致敬之时，一个名字又一次引发网友的争论：“范跑跑”。

　　“范跑跑”原名范美忠，是汶川当地一所学校的教师。当地震来临之时，他抛下学生，第一个跑出教室逃生。虽然最终学生安然无恙，但他的“逃兵”行为，也使得他背负上了“范跑跑”的骂名。

　　生死抉择之时，将个人生命安全摆在首要位置是生物本能，看重自身生命也是人之常情。当地震来临，生死只在一线之间，范美忠不顾班中学生，第一个冲出教室，虽不符合社会大众对他的期待，但从人性上讲却又无法过于苛责。然而，真正让范美忠点燃公众怒火、引得一片骂名的原因，是他在事后仍大言不惭地为自己的行为辩解，甚至对那些牺牲自己保护学生的教师充满不屑。

　　在事后的多次采访中，范美忠在镜头前不断标榜自己践行了“个人主义”，认为自己的选择将是对中国社会的一次“启蒙”，言语之间满是高傲。相对于范美忠身上从自己利益出发的“个人主义”，笔者认为，中国更需要的是勇于奉献的英雄主义。

　　中国为何需要英雄主义？翻开一页页的中国近代史，我想答案自是不言而喻。面对自然灾害，我们坚持“个人主义”，尚能存活自身；可当面对国家民族的灭顶之灾时，立足自身利益的“个人主义”，是否还能拯救我们每一个普通人于水火？正所谓“覆巢之下，焉有完卵”，每一个人只想着自身安危，不愿挺身而出，总是等待着他人保家卫国，最终必然将在踌躇中亡国亡家。那面血红的五星红旗无声地告诉着我们，正是因为昔日无数甘于奉献、无惧牺牲的革命先辈们，才有了我们今日之安定生活。他们怀揣着爱国热忱，充满着英雄主义，扶大厦于将倾，挽狂澜于既倒。

　　中国需要英雄主义，更因为其能团结社会大众，凝聚每一个中国人。知乎上曾有这样一个问题：“中国为什么让你自豪？”其中一个回答是：因为我们的祖先，是为民治水、三过家门而不入的大禹；是舍生忘死、心系国家尊严的苏武；是不顾自身安危、一心为民请命的海瑞……我们为自身的国家、民族而自豪，为我们能够身为其中一员而庆幸，其中的一个原因便是，在这个国家的历史上，曾有无数令人拜服、充满敬意的英雄人物。这些英雄主义的浪漫故事，在后人当中代代流传。在倾听与叹服中，人们形成了共同的情感和信念。共同的情感和信念，又强化了我们对彼此的认同，逐渐凝聚起所在的群体乃至整个社会。

　　中国需要英雄主义，并不意味着个人主义便是全然的错误。个人主义可以存在，只是不应成为社会的主流意识，不能被全体社会成员奉为圭臬，尤其是只考虑自身利益发展的个人主义。当每一个人事事都以自身利益考量、以自身利益优先，则人与人之间的信任将大大降低，社会生产和活动的成本随之增加，长远看必然影响社会的发展。而一个人人只盯着自身看的社会，也将毫无温情与和睦，有的只是数不清的利益置换和精明算计。

　　在十三年前的那场大地震中，范美忠做出了自己的选择。然而，我们真正应该关注的，是那些牺牲自己、拯救学生的老师们。他们的“英雄主义”，不会随着他们的逝去而消散，而将成为火炬，指引、激励着更多的人。