据《北京青年报》1月10日报道，进入2004年，《北京市未成年人保护条例》在北京市全面实施。为了增强学生的自我保护意识，一度被树立为少年英雄的赖宁，其照片纷纷从校园墙上被摘下。

　　对于少年赖宁救火的事迹，如今，人们已经形成了一个成熟的看法：少年赖宁的精神值得学习，但其行为并不值得未成年人仿效。同时，在学校教育工作者那里，也基本上达成了一个共识：教师们在向学生讲述赖宁的英雄事迹的同时，也要告诫学生首先学会自我保护。在新修订的《北京市未成年人保护条例》中，人们也看到，该条例只保留了“遇到坏人坏事要主动报告”的这句话，而去掉了这句话后面“敢于斗争”四个字。而所有这些，也是贯彻《未成年人保护法》的充分体现。

　　对未成年人的见义勇为，社会思想的认识水平和社会制度的价值取向，可以说都在随着时代逐渐成熟。既然如此，人们是不是就应该把赖宁的照片从校园的墙上取下？这样做是否很有必要？

　　赖宁事迹的核心表明，主动参与扑火救灾，实属我们今天正在张扬和呼吁的见义勇为精神。尽管也有人对其行为提出一些异议，但作为精神象征，他应当是青少年永远学习的楷模。北京市为加强中小学生的自我保护意识教育，首先将见义勇为的英雄形象“倒掉”，有点令人遗憾。

　　笔者以为，一些教育主管部门及学校误读了赖宁形象的本质意义，将赖宁的举动仅仅停留在扑火的表层上，甚至就认为赖宁的行为属于“处世经验的幼稚、行为上的盲从或意气用事”。按此逻辑，《中国少年先锋队队歌》中有关“敢于斗争，勇敢前进”的训导，以及与赖宁精神具有共同点的雷锋精神，也就不必学习与弘扬了；而且，在这一逻辑的指导下，湖南衡阳大火中牺牲的消防官兵，也可能成为孩子们强化自我保护意识的反面教材。

　　我们的教育思想把“德”放在首位。而在当今复杂的社会环境中，人们面对他人不幸所表现出的冷漠已让我们一次次感到寒心。这就足以说明美德对于一个社会发展的重要程度。而一个人美德的形成，最重要的就在于小时接受的教育。倘若我们仅仅出于教育孩子增强自我保护意识而否定英雄的举动，那以后将会出现更多的袖手旁观者，因为每个人都可以找到一个堂而皇之的借口———首先要自我保护。

　　其实，见义勇为等美德与自我保护并不矛盾，两者之间的本质并没有内在联系。有关方面可能会说，摘掉赖宁的照片并不等于完全否定赖宁的精神。但是，对于孩子来说，这一做法的实际影响很可能是对人间美德的否定，是对见义勇为的否定，是对“先己后人”思想的肯定。

　　自我保护意识的教育与社会责任感的教育，并没有什么冲突之处，而把赖宁像从墙上取下来，却反映了教育者工作方式的简单。由此也可见我们的教育者自身在社会责任意识上，还面临着不应该有的困惑。