７日，北京门头沟区举行的“学校中华美德教育与社区道德建设互动现场会”上，提到频率最多的词就是“中华传统美德”。

    中国的学校教育工作者正在尝试恢复中华传统道德中的部分内容，作为在市场经济中对未成年人进行品德教育的新内容。让“孝、礼、勤、诚、耻”等信条重新走进青少年学生的课堂。

    北京青年政治学院黄秀清教授说：“孝、礼、勤、诚、耻是对中华美德中五个方面的初步概括，也是试行传统美德教育的基础内容。”黄秀清是国家中华传统美德教育课题组的专家之一。中华传统美德教育是“十五”期间全国教育科学重点研究课题。

    门头沟区东辛房小学校长张淑荣认为，在中华民族几千年的历史中，形成了以“孝、礼、勤、诚、耻”为主要内容的中华美德。她说：“在社会主义市场经济的今天，继续弘扬中华民族这些美德更有重大意义。”

    东辛房小学把中华美德教育作为德育教育的基础内容。学校引导孩子们诵读《三字经》、《千字文》、《弟子规》等古文、古训。“这些包含着古代思想家、教育家的许多闪光思想，渗透着中华美德。”张淑荣说。

    学校还连续三年在学生中开展“过中国年，感骨肉情”活动。每到春节，都要求学生向家长讲三句话：“您好”、“您辛苦了”“节日快乐”，还要求学生作三件事：给长辈鞠躬、让食让菜、抄对联。

    张淑荣说，通过这些活动，使不少独生子女改掉了任性、吃独食、不懂礼让、不关心他人的毛病。四年级女生李馨忆的奶奶称赞自己的孙女“更懂礼貌了”。三年级男生乔海洋的父亲说自己的孩子更懂得体贴关心人：春节记得提醒父母给异地的爷爷奶奶寄钱寄物、致以问候；吃饭时为父母夹菜、斟酒；来了客人也更懂得如何待人接物。

    几乎所有的父母家长都称赞自己的孩子在美德教育开展后有了“进步”。但也有人提出异议，指出“三句话”、“三件事”不应该只是节日才“走过场”，而应教导孩子，使这些言行成为日常生活中为人处事的一部分。

    此外，一些专家认为，中国数千年沉积形成的伦理道德体系中，也有很多“不合适的内容”。如在“孝”的内容中，提倡晚辈对长辈、学生对师长、下属对上级的无条件服从。

    黄秀清说：“我们向未成年人提倡的是中华传统道德中的‘美德’，其内涵也是有所甄别，或赋予了新的含义。而且这种教育还在进一步的探索中，内容和内涵的最终确定，还要继续研究。”

    在跨越上世纪六、七十年代的“文化大革命”中，忠、孝、礼、义等传统道德信条被斥之为“糟粕”而遭到唾弃，《三字经》、《千字文》等古文也被认为是宣传封建思想的信条而付之一炬。黄秀清说，“有鉴别地”加以改造和吸收，才是传承中华传统道德中符合时代精神部分的解决之道。

    中共十六大提出“必须把弘扬和培育民族精神作为文化建设极为重要的任务，纳入国民教育全过程”。在中宣部、教育部制定的《中小学开展弘扬和培育民族精神教育实施纲要》中，提出“要以爱国主义教育为核心，以中华传统美德和革命传统教育为重点”。

    黄秀清认为，中华美德教育中的内容，符合未成年人的年龄特点和心理特点，易于为他们接受和认同。“这可以改变过于进行生硬的政治思想教育的弊端。有了美德教育的基础，可以有助于进一步培养他们（未成年人）的责任感，进而养成爱祖国、爱人民的信念。”

    黄同时指出，过于那种僵硬的政治思想教育，不但使未成年人感觉乏味，而且忽视对他们进行传统美德教育，及至成人后又反过来需要“补课”。黄秀清说：“不管怎样，传统美德教育是一个有益的探索，我们还将继续寻找规律，发展新的模式。”  （完）