然而，同时也存在着不少对《宣言》提出质疑的声音，尤其是很多农民表示，尽管现在的“年味”和过去相比是淡了，但从农村来看，春节还没有被冷落到要对其进行拯救和保卫的地步。

　　河北景县农民张新民说：“春节、中秋节这些传统节日在农村还是非常受重视的。即使生活不宽裕的，过年了也要给孩子买套新衣服。包饺子、放鞭炮、贴春联、吃年夜饭、发压岁钱、相互拜年等传统风俗仍然存在。”

　　郑州市民任崇岳表示，洋节日在中国的火爆是表面的，春节等传统节日在中国有着上千年的历史，在老百姓心目中的地位根深蒂固，不需要保卫，认为春节会被洋节日取代的说法有点危言耸听。

　　中国文联副主席、著名作家冯骥才认为，学者提出要“保卫春节”，说明了其文化责任感和危机感，但“保卫”这个字眼有些太悲观了。冯骥才举例说，每年春运期间，人山人海回家过年的场面在全世界都是绝无仅有的。

　　“我亲身体会过‘民工潮’，他们买不到车票，从窗户里钻进去，身体都刮破了，当时我有一种强烈的感动，这就是我们文化的力量——我们民族5000年文明之所以生生不息，在于我们民族心理最深层的一种东西，即民族的亲和力和凝聚力。”共识：传统文化要保护也要发展

　　不同观点的碰撞和交锋是激烈的，但越来越多的专家也逐渐形成了一个共识：在当今全球化的时代背景下，洋节日的流行正是“地球村”的特色，是多元文化相互融合与交流的体现，对于洋节日所代表的其他民族的文化，我们应该充分尊重。但另一方面，国人也要捍卫和守护本民族的文化精神，要不断开掘传统文化的新内涵，寻找新载体，从而更好地完成民族文化的过渡和传承。

　　冯骥才认为，洋节日之所以在城市里更加流行，并且以都市青年为主要群体，这并不能责怪年轻人。“城市里不是没有‘年’的情感，而是缺乏‘年’的载体。”

　　据了解，近几年，在中国比较流行的洋节日包括圣诞节、情人节、母亲节、父亲节、愚人节和感恩节等，这其中又以圣诞节、情人节、愚人节对国人影响最大。

　　河南民俗学家高天星分析，洋节日在国内的流行主要有以下几点原因：首先是商家在炒作以促进形成市场消费的商机；其次是媒体宣传放大了节日效应；第三是部分青少年追求新奇时尚；第四是一些富裕家庭崇尚国外文化的精神诉求；第五是外国节日通常具有浪漫色彩，容易成为人们狂欢和宣泄的渠道。

　　“总体来看，在追求洋节日的过程中，大部分人都是随波逐流，并不真正了解这些节日的文化内涵。”但高天星认为，洋节日表面的火爆也从另一方面提醒国人：我们确实需要重视如何使中国传统的节日文化与时俱进。

　　高天星指出，事实上，随着经济和社会发展，春节在很多方面已经发生或正在发生变化。“比如，春节原本是合家团聚的节日，但现在越来越多的人却选择利用春节假期出外旅游；以前除夕要守夜，现在变成了看春节联欢晚会；原来拜年是相互串门、面对面的，现在变成了用短信、贺卡、电话等方式拜年；春节聚餐，原来是一家几代人在家里吃，现在变成了亲朋好友到外面吃。”

　　“过年，这个中国最重要的民俗节日包含了诸多的精神涵义，扬弃不等于放弃，中华民族文化精神的传承需要现代的人们去挖掘、放大。”冯骥才说。

　　高有鹏建议，守护和传承民族文化，应该全社会共同行动起来，建设民俗社区。“现在的城镇化一味地强调硬件发展，忽视了精神内容的建设。”高有鹏说，“在这一点上，首先政府要肩负起责任来；其次也要求商家不能唯利是图，不能对洋节日盲目利用；另外媒体也应该加强宣传，弘扬民族传统文化。”(完)