重提节约闹革命

　　文／杨博

　　理性的社会发展观要求物质生产与物质消费以节约为前提，中国的传统早就有勤俭节约的古训，而无产阶级的革命历史上从来也不缺节约闹革命的传统。

　　浪费作为节约的反义词，是传统的观念与现代理性的消费观都坚决反对的。反对节约坚持浪费的最为普遍的借口同样十分牵强：生产力的发展状况作为社会发展最为重要的标准之一，直接体现在生活上就是人民生活水平的提高。生活水平的提高与浪费之间存在品质的区别。

　　历史上从来也不缺少节约传统。中国社会在21世纪提倡节约型社会，反映了一个基本的现象，那就是浪费的行为已经到了相当严重的地步。资源与能源的浪费、物质消费的浪费习性以及由浪费习性构成的重物质、轻精神与文化的价值观念形成了中国现实社会不容忽视的不和谐因素。无产阶级的革命者们在物质发达的现实社会中遇到了全新的课题。

　　温家宝总理穿了10年的一件羽绒服感动了很多人，在许多理性而且富有责任感的人心目中，不仅是感动而且是感激。总理作为榜样的力量固然是强大的，总理在守候着一种优秀的传统与品质，一点一滴中，是令人感激的。

　　感激的本身说明人性的光辉始终伴随着发展中的中国人群，至少在我们陶醉并且近乎于被物质文明异化的心灵深处依然存在对节约品质的眷恋，感激的本身同时也说明，提倡节约的公众人物实在是弥足珍贵。一种强烈的对比是，总理的一件衣服穿了10年，而我们的许多科级的、处级的、局级的干部却频繁地更换着连外企员工都不敢随意购买的世界名牌，并且以此证明身份的显贵。而高档消费场所的投资人早就将便于公款消费作为选址与价格构成中的核心商业因素，中华烟、茅台酒、千年人参与无价的字画成为各级官员最为常见的消费品。从这样一个角度来说，那件被总理穿了10年的衣服，无疑是一把利剑。

　　毫无疑问，节约是一种品质，靠物质满足虚荣来显示存在是悲哀的。问题是我们甚至没有觉醒，富家或者高官子弟大摆宴席兴师动众庆祝生日其实无法掩盖不用心学习却要出人头地的虚弱的自尊；被鲍鱼、海参、鱼翅、燕窝折腾得吃不惯丰富的家常炒菜的达官显贵甚至相信了高档的食品造就了高贵的种群；而那些用奔驰与宝马将媳妇接回家然后骑自行车去上班的人群更是无法掩盖虚弱的本性。

　　节约，成为毒蛇，生怕别人不知道自己的富有从而失去应有的尊敬。世俗的目光是唯一的借口，借口成了浪费的理由。

　　节约是一种能力，资源与能源的浪费与基础技术落后造成的资源利用效率的低下有关；土地的浪费与政府的作为能力有关；浪费习性的大面积形成与社会公众引导能力有关；而个人近乎疯狂的消费行为与自身虚弱的认识能力有关。

　　物质匮乏、条件艰苦的时代，节约成为优秀的品质；物质丰富的时代让我们有能力认识到物质丰富的本身意味着资源与能源的大量消耗，不可再生资源的大量消耗最为直接的后果是永久的贫穷。靠物质粉饰人生是人性的缺失与尊严的脆弱，因此，物质丰富的年代，节约同样是优秀的品质。

　　因此，总理节俭的品质通过一件穿了10年的衣服，向所有习惯于铺张和靠铺张寻找尊严的人群提出了警告。中国是一个能源匮乏的国家，能源需要节约；中国是自古提倡节俭的民族，节约是一种品质；无产阶级革命前辈们靠艰苦奋斗的精神赢得了新中国的诞生，节约是一种要求。

　　在物质丰富的今天，需要重提节约闹革命。