埃及的文艺创作反映了国家的历史变迁。直到五十年代，舞台上活跃着许许多多来自不同地方的艺术家。东方和西方的影响在这里水乳交融。

　　在纳赛尔时期，这种艺术现象被认为不太符合政权的民族主义观念，因此遭到抨击，并为更受大众启示的文化所代替。这样提倡的文艺作品相当一部分没有超出斯大林时代的社会主义现实主义水平。但有一些才华横溢的艺术家利用了政府打开的"缺口"，创作出了一些触及民心的真正作品，特别是在电影方面。

　　八十年代以来，国家不再那样热衷于涉足文化领域，对艺术表现给予了充分的自由，但又出现了来自宗教界的一种新的检查。

　　歌曲

　　乌姆.卡尔苏姆过世30年后仍然没有被遗忘。您在埃及逗留期间，一定会从收音机或黑白电视机中听到或看到正在播出她的演出音乐会，听到她的声音。在纳赛尔时期，全体埃及人都会在乌姆.卡尔苏姆的歌声中，在她那没完没了，不时被小提琴或东方打击乐打断的歌声中彼此相识。著名的歌手阿尔代尔.哈利姆.哈菲兹和法里德.埃勒-阿特拉赫在去世后声名也依然历久不衰。

　　在世的艺术家中，黎巴嫩女歌手法伊鲁兹在埃及占有特殊的地位。人们喜欢她那火辣辣的声音和她所演唱歌曲的的传统形式。

　　年轻人喜爱迪斯科节奏的歌曲。当然声音并不是提的很高。长度一般为两分钟，这也更合理些。

　　电影

　　卢米埃兄弟发明电影一年后，电影就传到了埃及，很快就出现了埃及的电影工作者。他们摄制的影片不仅在埃及，而且在整个阿拉伯世界都取得了一定的成就。当时，埃及影片是仅次于棉花的第二大出口赚取外汇的来源。埃及人的戏剧别具一格。他们在戏剧里加进去很多歌曲。酒馆里，大腹便便头戴土耳其帽的先生们面前，年轻的舞女扭得令人叫绝。诚然，并非所有的影片都是杰作，但在每年生产的上百部影片中，肯定有一些片子非常有意思。从1980年到1990年开始，影片生产下降，目前年产只有二十来部。这场危机的原因是埃及电视业的发展，特别是海湾的一些兄弟国家挖走了许多埃及的人才。

　　文学

　　阿拉伯人中唯一获得诺贝尔文学奖的就是埃及人。1988年，纳吉布.马赫福兹获得此项殊荣。在埃及文学中他是一个难以划归为哪类文学家的历史人物。作为一代作家中的最后一位代表，他，塔哈.侯赛因和陶菲克.埃勒-哈基姆组成了一个不能分开的三人集团。埃及文学的三剑客用阿拉伯文记述了他们出身的那个社会阶层，开罗的普通老百姓的生活。但他们并没有把自己封闭在阿拉伯口头文学的传统结构里。比如，马赫福兹就承认阅读现代法国作家，如娜塔莉.萨罗特等人作品的英文译本。这些作家都深刻地影响了他的创作方式。正因为如此，上述的三位作家被视为现代阿拉伯小说之父。

　　他们的那些年富力强的继承者们对于当代社会作了绘声绘色的描写。他们既怀念纳赛尔的"丰功伟绩"又反对任何形式的专政。

　　这批作家中有加麦尔.吉塔尼，纳比尔.纳乌姆和索纳拉.易卜拉欣。尽管人们对这几位作家在他们自己国家里的实际声望有所疑问，虽然阅读他们小说的人并不多，但他们的影响却不可低估。因为这些作家在全面发挥他们的知识分子作用，而且表现出了多种多样的才华。他们不但写电视剧本，而且还为报刊撰写专栏文章。

　　戏剧

　　戏剧是开罗的一大特色。据传说，沙特人专程来开罗观看由阿代尔.伊曼主演，并获得巨大成功的"扎伊姆"。80%的剧院里演出的话剧都是那种剧情围绕着一个走红的男演员或女演员展开的街头剧。

　　回忆法老时代自从象形文字被破译以来，有关古埃及人的宗教学术著作如汗牛充栋。应当说明，古埃及这一主题是一笔取之不尽用之不竭的财富。古代文明延续了25个世纪，在这期间，埃及的宗教言论和实践在演变。随着历史的进展，神话在不断的精练和丰富。尽管有时不能自圆其说，但神话仍不声不息地把国王，神的生活，以及一些重大的自然现象融合到了一起。

　　因此，把您一直想了解，但又没好意思提出来的有关法老的一切问题全解释清楚是不可能的。但了解一个或两个创始者的传说，或了解一些基本概念将成为您解开，评价装饰庙宇的壁画和浅浮雕之谜的钥匙。

　　永生与葬仪

　　被称为赖神的太阳是古代埃及人最崇敬的大自然的主宰。当他们每天晚上看到太阳消失时，他们认为太阳到另外一个看不见，被称为阿姆杜阿特的冥间去了。太阳每天早晨回来，因此保证了活人世界的继续存在。这些神话对冥间有非常精细的描述，埃及人把对冥间的理解融入到了他们对世界认识的观念当中。受尼罗河的启发，他们认为看得见和看不见的世界的分界线就是这条宽阔的河流。

　　当一个人死去时，他的灵魂被认为是跟随赖神去旅行。但和太阳不同，死者的灵魂永远留在看不见的世界里。人死了以后，他要继续生存，他的身体和他在地面上的财富就须要跟随死者到看不见的世界中去。因此，应当不惜一切代价把身体和财富隐藏起来。所以死者的遗体在放入不可侵犯的坟墓中去以前，须要涂上防腐的香料。

　　在对遗体涂上防腐香料的同时，人们认为神在河流的另一侧已经完成了灵魂的准备工作，特别是阿努比斯神已把死者引见给了奥西里斯神。被埃及人狂热崇敬的奥西里斯神对死者的品德进行评价，对他们进行指导，使他们实现永生。

　　木乃伊的制作

　　渴望永生的埃及人死去时遗体必须保存良好，才能制成木乃伊。这项逐渐形成的技术最后得以规范化，变成了古埃及独具特点的一个传统。

　　头戴阿努比斯神的面具，遮住脸部的一名祭司在死者死去二到三天后对遗体进行防腐处理。他用一个铁钩从鼻孔穿入大脑，把脑组织取出来，然后注入一种合成液，把剩余的物质液化。另外他用尖利的石头把身体的侧翼切开，把所有内脏(有时把心脏留下)以及眼球取出。

　　掏空了器官的空腔用棕榈酒和香液清洗。然后，用被树脂浸泡过，冷却后会变硬的织物充填。内脏也须要清洗。清洗后装在一个"白色的瓦罐"里，并随着石棺安放到坟墓中。腹部的切口再缝上。然后把遗体放进一种叫做泡碱的天然碱水里浸泡70天。

　　接下来清洗遗体，耐心地用细密，涂有粘稠树脂的棉布带子把遗体包好。在棉布带子里夹进各种符录，在心脏的上部或心脏部位放一个金龟子。

　　最后用布把整个遗体包起来，一直包到颈部，手腕和脚腕。木乃伊装饰就绪后放入石棺中，葬礼就可以开始了。

　　现代发现的各种木乃伊在许多展览会上都展示过。展出期间，有的木乃伊受到了损害。七十年代，人们就曾为拉美西斯的木乃伊十分担心。那个木乃伊好象长了菌。法国科学家建议对该木乃伊进行检查。于是，用飞机把拉美西斯二世送到了巴黎。他在巴黎受到了国家元首的礼仪接待(但要知道他已经死去3 000年了)。

　　木乃伊的检查和复员工作进行了好几个月。然后法老又回到了埃及。它的木乃伊的陈放和展览条件都有所改善。

　　埃及博物馆的木乃伊陈列室曾被萨达特总统关闭了好几年。萨达特认为不宜陈列尸体。这个博物馆后来又重新开放了。

　　奥西里斯神和王朝政权

　　生来就是神的奥西里斯是一个公正而又慷慨的国王。他教会了百姓农业种植技术和高尚的情操。他娶了自己的妹妹伊齐丝。

　　他有一个兄弟叫赛特。赛特嫉妒他的成就。有一天，赛特杀害了奥西里斯，把他碎尸，把碎块扔到河里。赛特于是登上了王位。伊齐丝悲痛欲绝，决心无论如何也要找到丈夫。她想给奥西里斯生一个儿子，让他为父亲报仇。她找到奥西里斯尸体的每一个碎块，并在阿拜多斯找到了奥西里斯的头，把奥西里斯的身体恢复了原状。

　　不可思议的是她终于得到了死去丈夫的精液，生下了儿子荷拉斯。荷拉斯长大以后在一场残酷的战争中与赛特交手，取得了战争的胜利。荷拉斯的标识是一只头戴双冠的隼(上下埃及的王冠)。他统治活人的世界，而他父亲则统治死人的世界。

　　这个神话从产生开始，活着的法老就把自己当成荷拉斯，死去的法老则跟随奥西里斯去了看不见的世界。对君主提出疑问就等于要引起冥间统治者的愤怒。

　　有关法老的一些词汇

　　德罗莫斯：一般指狮身人面像边的道路，它一直通到庙堂的主进口。

　　地下坟墓：在山体岩石里挖的地下坟墓

　　马莱西：主庙旁边的小型建筑，用于庆贺神子象征性的诞生

　　马斯塔巴：原指任何传统房屋里的黏土凳子，其形状和古王朝与中王朝的坟墓相似。奥古斯特.马利埃特(在萨加尔发现神牛墓的考古学家)把孟菲斯时代权贵们的墓称为马斯塔巴。

　　纳奥斯：在埃及，祭坛的中部经常在花岗岩上雕出一个部位，用来迎放神像。

　　方尖碑：在柱廊的两侧，一般成对矗立的独块石碑。用来作为安放在顶部的小方尖塔的支撑。

　　基座象征从汲取太阳这个星体散发出的神的能量。

　　塞尔达伯：陵墓内的一个墓室，用于放置死者的雕像。从祭室穿过一到缝隙可以窥见到雕像。

　　斯芬克斯：守卫在埃及庙宇的入口，狮身人面的雕像，人头代表着法老。还有一种是狮子的身体动物的头，就象一只牡羊那样。在这种情况下，动物代表守护庙宇的神的形象。

　　塔门：在法老时代的埃及，把正门入口框起来的一个庞大的门。

　　双王冠：由两个王冠连起来的法老的头饰(上埃及为白色王冠，下埃及为红色的圆形王冠)。

　　托勒密：公元前305年倒30年，拉吉家族的希腊人担任埃及国王的统称。

　　埃及的知名人物乌姆.卡尔苏姆：生于1898年。1922年在开罗首次演唱。她被誉为"东方之星"，这并不为过。她可能是阿拉伯世界最伟大的歌唱家。她歌唱爱情，死亡和祖国。听她的演唱有一种在诗意中交流的感觉。她于1975年去世。

　　法伊鲁兹：著名的演唱阿拉伯歌曲的歌手。她属于乌姆.卡尔苏姆之后的一代，被称为"黎巴嫩的天使之声"。埃及人也把她视为自己的歌手。

　　萨米亚.加麦尔：最著名的肚皮舞舞女。她在银幕上和法里德.埃勒-阿特拉勒联袂表演。法鲁克国王认为她是埃及最美艳的女人。

　　胡斯尼.穆巴拉克：生于1928年。1973年10月战争中是他指挥的空军。两年后，成为安.萨达特的副总统。萨达特总统在1981年遇刺身亡后穆巴拉克成为埃及的第三任总统。他继续执行和以色列媾和的政策。同时，他实现了和其他阿拉伯国家的和解。1993年，他第三次连选连任，但他没能结束上埃及的动荡。

　　布特罗斯.布特罗斯-加利。他是帕夏布.加利的孙子。他的祖父是科普特的上层人物。在国王的政府中多次担任大臣，1940年被暗杀。布.布特罗斯-加利身为国际法教授是一个相当开放的人。他娶了一个犹太人为妻。在进入布.布特罗斯家族前，她皈依了基督教。布.布特罗斯-加利创办了"金字塔报"和一份经济杂志，并担任外交国务部长。在任时他是以色列埃及和平的主要支持者。1991年，他被任命为联合国秘书长。布.布特罗斯-加利是一个廉洁而又慷慨的人。美国和某些埃及人不喜欢他。伊斯兰的极端分子认为，这个科普特人不能也不愿意援助波黑的穆斯林。

　　纳吉布.马赫福兹：1988年诺贝尔文学奖获得者。多产作家，他的小说集中描写了他的故乡开罗的生活。作品即有多样性又拥有广大的读者。他的许多作品都被搬上了银幕。他现在名播世界。1994年，纳.马赫福兹被一个狂热的年轻的伊斯兰分子用刀刺伤。他遭受攻击的原因是因为一本名叫"我们街区的故事"。这本书是几年前出版的，当时曾被宗教当局查禁。尽管年事已高，但作家遇刺后大难未死。

　　法拉.弗达：作家兼记者，由于他主张政教分离，1992年6月8日被一名穆斯林极端分子杀害。这次暗杀预示了伊斯兰极端分子一系列谋杀活动的开始，至今仍有象征价值。

　　优素福.沙依纳：电影工作者。1926年生于亚历山大。他拍摄的影片"巴伯.埃勒-哈迪德"，"再见，拿破仑"，"第六天"(根据安德烈.谢迪德的小说改编，由达丽达出演)，"依然和永远的亚历山大"是他最有名的一些影片。1994年，埃及的伊斯兰分子要求禁演他的影片"流亡者"，借口是这部影片受到了圣经的启发，而任何表现圣经或可兰经中人物的电影都应当禁演。法律诉讼持续了好几个月。在这期间，开罗的电影院仍在张贴这这部片子的广告。而当片子禁演时，所有想看这部影片的人都已经先睹为快了。

　　谢伊克.沙拉维：他即是穆斯林又是天主教徒。埃及人对这位讲道的人非常熟悉。每周五，他都在电视上讲解宗教。他非常保守，有时和穆斯林兄弟会相当接近。他在萨达特当政期间担任过政府的宗教事物部长。他从来未运用过他的声望反对当政的政权。不相信宗教的人指责他通过出版讲道的书籍和磁带赚了大钱。

　　罗丝.埃尔-优素福：女话剧演员兼作家。二十和三十年代，她的沙龙曾经是最吸引人的地方。她是埃及戏剧的先驱穆罕默德.阿卜杜勒.科杜斯的妻子。著名的小说家，电影剧本作家，伊斯哈姆.阿卜杜勒.科杜斯的母亲。她创办了一个以自己名字命名的周刊，至今这份杂志仍在发行。从招揽读者的角度上看，这份刊物有点象"新观察家"；从"左倾"的角度上看，它又有点象"巴黎竞赛画报"。它是埃及唯一一份刊登过萨尔曼.拉什迪的"撒旦的诗篇"的出版物。

　　加麦尔.阿卜杜勒.纳赛尔：纳赛尔生于1918年，33岁时当政。他是一个专断，甚至专横的年轻人。但是人们认为他大公无私，执行的是一项对人民有利的社会政策。纳赛尔和世界上的大国进行了对抗，这得到了埃及人的好评。他最惨重的失败就是1967年和以色列进行的那场战争。当时他曾打算离位，但老百姓走上街头，要求他继续执政。他担任总统一直到1970年逝世。25年以后，埃及人已经忘记了集中营和1967年的失败，但没有忘记民众欢腾的时刻。纳赛尔仍在某种程度上受到人们的怀念。

　　安瓦尔.埃勒-萨达特：萨达特出生于1918年。直到被纳赛尔任命为副总统时为止，他一直被认为是一个玩弄权术的政客。1977年11月，耶路撒冷人聚集一起，以色列议会的议员们起立鼓掌，热烈欢迎这位胆识过人，前来和宿敌握手言和的领导人。没有人能否定萨达特的政治眼光。但萨达特是一个专断而又惟利是图的人。1981年10月6日萨达特被暗杀。在西方，他依然是一个和平斗士的形象。至于埃及人，他们却并不太怀念他。

　　阿代尔.伊马姆：埃及的喜剧名角。当他演出时经常座无虚席。无论是演电影还是戏剧，伊马姆就好似是费尔南代尔和伊夫.蒙唐(译注：此二人均为法国著名演员)的混合体。他从来不演一些儿女情长的事情，而是勇气十足地深入到埃及的政治争论之中。他主演的一些影片，如"恐怖分子"或恐怖主义与克巴伯"都直接地涉及到了当时的热点问题。

　　谢努达三世：这位科普特人的教皇拥有亚历山大和整个非洲主教的头衔。但由于他的独立和专断态度，所以有时也被人称为"科普特人的纳赛尔"。在八十年代，萨达特曾指责他对埃及的宗教冲突火上加油。他曾被短期流放到沙漠当中，这使他学会了如何小心行事。从那儿以后，他支持加强科普特人和穆斯林之间的团结。为此，在穆斯林还没有收回他们的圣地之前，他威胁那些准备到耶路撒冷去的埃及基督徒不要到那里去。

　　奥玛尔.埃勒-沙里夫：他可能是埃及在世的最伟大的演员。他本人现在法国以赌场和赛马场的高手著称。他往返于法国和埃及之间进行演出。有人说他已经破产，但埃及公众仍为他在影片中的表演而折服。

　　萨阿德.扎格卢勒：本世纪初的政治家。萨.扎格卢勒帕夏在争取埃及独立的斗争中一直站在第一线。他于1919年到1922年之间多次入狱。埃及独立实际上被承认也是在这一时期。他担任埃及领导人以后，发现英国军队仍在支配着这个国家。由于他坚持不妥协，所以被国王排除到了政权之外。

　　法鲁克：人们在黑白照片上看到的法鲁克国王是一个身材矮小，肥胖，戴一幅眼睛的人。1952年埃及发生革命时他正执掌王位。法鲁克国王是一个恣意享受的人。他喜欢女人和赛车，不太过问政治。

　　人们往往把第一次埃及对以色列战争失败的责任归结于他。当他在自由派军官的压力下退位时，他把自己的儿子，一个六个月的婴儿福阿德二世推上了埃及的王位。1953年6月埃及宣布成立共和国。法鲁克于六十年代在罗马流亡期间被暗杀。

　　哈桑.法蒂：社会学家和建筑学家。1998年去世。他设计了许多建筑，但墙里开花墙外红。他的工作在世界上得到承认，但在埃及却成就不大。他在埃及的大部分设计都没有付诸实施或半途而废。但他仍我行我素，使用当地的建筑材料并考虑居民的生活方式。