谈作品
《天堂蒜薹之歌》：莫言让一个真正的说书人在这部小说中登场，并在书中扮演了十分重要的角色。莫言使用了这个说书人真实姓名，当然，他在书中的所有行为都是虚构。从这部小说开始，莫言从后台跳到前台。他感觉到自己是站在一个广场上，面对着许多听众，绘声绘色地讲述。
《生死疲劳》：莫言透露，书名来自佛教经典。为翻译这个书名，各国的翻译家都很头痛。之所以以此为题，是因为莫言觉得佛教的许多基本思想，是真正的宇宙意识。小说中那位以一己之身与时代潮流对抗的蓝脸，在莫言心中是一位真正的英雄。起初他不知道怎么写，当2005年在一座庙宇里看到“六道轮回”的壁画时，莫言找到了灵感。
三个故事结束演讲
莫言的演讲始终围绕故事展开，最后以三个故事收尾。
第一个故事说的是莫言小时候去参加一个苦难展览，莫言哭了，而当时有一个孩子没有哭，为此莫言还向老师打了“小报告”。多年之后，莫言深表愧疚，他悟出一个道理：当众人都哭时，应该允许有的人不哭。当哭成为一种表演时，更应该允许有的人不哭。”
第二个故事讲是的莫言当兵时逞口舌之快，让自已的老长官面红耳赤，回忆起这件事来，莫言深表愧疚。
第三个故事说的是泥瓦匠的故事，一群人以近乎占卜的方式决定将要接受上天惩罚的那个人，结果最后活下来的恰恰是这个本来要被上天惩罚的人。
名言警句
莫言说，他起初的创作之路并不平坦，因为他没有意识到自己“二十多年的农村生活经验是文学的富矿”。
莫言的创作受到美国的威廉·福克纳和哥伦比亚的加西亚·马尔克斯启发，对此莫言的体会是：“一个作家之所以会受到某一位作家的影响，其根本是因为影响者和被影响者灵魂深处的相似之处。正所谓‘心有灵犀一点通’”。
莫言表示，“不管小说起源于梦境或是发端于现实生活，但最终都必须和个人经验相结合。”有的小说起源于梦境，譬如《透明的红萝卜》，有的小说则发端于现实生活中发生的事件，譬如《天堂蒜薹之歌》。
莫言表示，文学发端于事件但要超越事件的关键在于，“小说家在写作时，必须站在人的立场上”。在写作《天堂蒜薹之歌》这类逼近社会现实的小说时，面对着的最大问题，其实不是我敢不敢对社会上的黑暗现象进行批评，而是这燃烧的激情和愤怒会让政治压倒文字，使这部小说变成一个社会事件的纪实报告。
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