近日，名为《中国人性格分析》的旧帖又在网络热传，作者对全国各地人的性格都进行了点评，引得网友互相攻讦。例如，网帖认为江西人“家族观念强，吸纳新思想、新事物困难”，江西本地媒体则邀专家反驳“时代在变人也在变，性格不能以偏概全”。
在他人印象和自我评价之间，许多人感到无所适从。部分情绪化的争论把众人的心扭成麻花状，若有人以轻慢不屑的口气谈起家乡，该地网友便抱团对此人施以语言暴力。这些情绪化的表达常常掩盖了事情的另一面——我们急于判断孰是孰非，而忽视争论本身的影响。
各省性格之争只是地域文化之争的一个缩影。地域之争虽不是中国特色，但也源远流长。以春秋战国时楚国为例，相对于中原地区诸侯国，楚国居江南偏荒之地，经济发展水平较为落后。于是，中国文化中便流传了不少“歧视”楚地楚人的成语，成为今日之笑谈，如“刻舟求剑”“画蛇添足”“买椟还珠”等。但同样是楚地，却也不缺“楚囊之情”“精诚所至，金石为开”等褒义之言。
可见，与地域文化有关的争论自古有之。今年6月份，网络更是掀起一波关于豆腐脑、荷包蛋等食物不同吃法的“南北之争”，南北网友对峙的同时，都不忘证明自己的吃法最正宗、“最中国”。
细看网友言论，在唇枪舌剑之间，维护本地形象之时，众人旁征博引以突出自己所属地域在全国的地位。例如，江西人强调自己在中国革命史中的分量，广东网友力证广东对中国经济的贡献，还论证自己的方言最接近古音。这也恰如学者程美宝在《地域与文化认同》一书中所认为的，虽然各省都强调自己的特性和做派，乃至充斥极端表达，但吊诡的是，这确有助于国家认同的形成，因为人们都喜欢把自己认同的文化跟想象的“中原文化”和国家挂钩。人们虽有地域区别，但国人尤其是知识阶层历来对“天下”“大一统”的想法有所坚持，有时候越讲区域文化倒越和国家文化相得益彰。
拨开情绪化表达的面纱，我们看到，正是“钟灵毓秀的浙江人”“精明海派的上海人”“独领风骚的广东人”等不同省份各具特点的人，共同凝聚起一个越来越自信、开放的中国。
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