哥哥临终前将妻女托付给亲弟弟，如电视剧一般的情节，竟在现实生活中上演。
日前，苏州市吴江区法院调结了一起离婚纠纷，亲弟弟受兄临终所托娶了嫂子，但这一对夫妻终因无法建立起真正感情，只能在法庭上分道扬镳。
王刚和王荣是亲兄弟。哥哥王刚到了成家立业的年纪，娶妻生子。本来这个小家庭应当过着幸福的生活，却不想王刚未懂珍惜，竟因刑事犯罪被判处死刑。
临刑前，追悔不已的哥哥对弟弟提出了个要求——照顾好自己的妻女。为了让哥哥放心离去，弟弟考虑再三，答应了哥哥的请求。于是，未婚的王荣便把嫂嫂李英娶进了家门。
婚后，这对原本的叔嫂组合又生了个儿子。可是几年下来，夫妻双方总是觉得之间隔着点什么，感情上并不亲近，生活中总存在着说不上来的奇怪氛围。渐渐地，矛盾开始缠绕这个小家。
2010年，夫妻俩分居。今年9月，王荣起诉到法院，要求与李英离婚。法庭上，李英向法官哭诉自己坎坷的经历，但她说既然感情不和，也没必要坚持了。
其实从结婚到现在，李英一直担心婚后会和王荣关系不和，但后来想想，既然丈夫不在了，她认为小叔子只要能够照顾她和孩子，也就这样过下去了，没想到自己一直担心的事最后还是发生了。最终在法官的主持下，双方在法庭上离了婚。
法官提醒，感情是男女双方结为夫妻的最基本的因素和维系婚姻长久的基础。
本案中王荣虽说是接受了哥哥的临终嘱托娶了嫂嫂，看似是兄弟深厚情谊，但就两人的这段婚姻而言，并不是负责任的表现。
缺乏感情基础的婚姻不会牢靠，只能给当事双方带来更大的烦恼和创伤。(文中人物均为化名)
包括汉族在内的中国很多民族，长期以来一直存在“转房婚”现象。除了大家知道的西汉细君公主、解忧公主和昭君出塞的故事，类似故事还有很多，比如晚唐的咸安公主，在回纥生活了21年，她先后按回纥的收继婚制嫁给长寿天亲、忠贞、奉诚及怀信可汗，创造了历嫁祖孙三代、两姓、四位可汗的和亲记录。
转房婚现象到宋朝在统治阶级内部就大量减少了。这种寡妇嫁给小叔子，违背儒家的三纲五常原则。汉族的上层知识分子认为这是一种陋习。长兄如父，长嫂如母。比较典型的如包公，把自己的侄儿铡了以后，管自己的嫂子叫“嫂娘”，在中下层人中，这种现象依然故我，嫂子就得嫁给小叔子，弟妹就得嫁给大伯子，宗族观念认为这是很正常的。所以一直到1949年以前，这种事在汉民族的社会底层当中非常普遍。只是各地叫法不同。寡妇嫁给小叔子，在陕西、湖北、湖南、四川的交界处叫“转房”，在湖北东南部地区叫“旧婚”、“续婚”、“晚亲”。
满洲人入关前，也流行这种“转房婚”。入关以后的满洲人，也学四书五经，逐渐也觉得这个事是丢人的。入关几十年之后，《大清律》作了修改，加了两条：一、收父祖妾及叔伯母者，斩；二、收兄嫂与弟媳者，绞。
转房婚这种现象不只是在中国才有的一种特殊婚俗现象，在全世界各地区都有。如莎士比亚的著名悲剧《哈姆雷特》这个故事的背景就是转房婚这种现象长期存在于丹麦的反映。另外在印度、巴基斯坦、以色列以及美洲、非洲一些国家的历史上，都曾长期流行过转房婚。
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