台湾学生在湖南芷江参观中国人民抗战胜利受降纪念馆。
台湾今年也大张旗鼓举办系列活动以纪念抗战胜利暨台湾光复70周年。然而岛内出现了不少奇怪的杂音，认为台湾当时是日本殖民地，“抗日有什么好庆祝”，“纪念抗战是破坏台湾族群和谐”。显示了台湾在错综复杂的蓝绿对阵中，对国族认同的撕裂。
纪念活动频密举行
今年台湾的庆祝和纪念活动是少有的频密。
台湾当局早在今年3月宣布，自7月7日起至10月25日，将举办16项活动以纪念抗战胜利暨台湾光复70周年。除了要让民众关注艰苦抗战的辉煌历史，使年轻世代人士认识对日抗战史实与对世界和平的贡献，也要使国际社会正视中国对日抗战史实及对二战胜利的贡献，建构抗日战争的历史发言权。
仅7月7日当天，台湾领导人马英九就连赶3场相关活动：上午9时到圆山大饭店出席“战争的历史与记忆：抗战胜利七十周年国际学术研讨会”开幕式暨抗战史丛书发表会；11时到中正纪念堂参加“对日抗战真相特展”开幕式；下午3时30分会见海外参与抗战有功侨胞及其后人返台参访团，感谢当年的抗日英雄保家卫国之举。
中国统一联盟在台湾大学举办“纪念七七抗战演讲会”，活动包括合唱、独唱表演及主题演讲两大部分。
台湾新党主席郁慕明等上百人前往台北中山堂前的“对日抗战胜利暨台湾光复纪念碑”献花，向在抗战中牺牲的同胞表达敬意与哀悼。
“国史馆”7日当天发表了《中国抗日战争史新编》、抗战名将日记《陈诚先生日记》《胡宗南先生日记》《吉星文先生日记》及《“中华民国”抗日战争史料汇编──中国远征军》共5种14册。
“中华邮政”7日发行了“抗战胜利暨台湾光复七十周年纪念邮票”1组4枚，还在中正纪念堂举办两场“抗战胜利暨台湾光复七十周年纪念邮展”。
“中央广播电台”推出的纪念抗战胜利七十周年系列广播节目中，播放了蒋介石于1945年发表的抗战胜利宣言历史录音；并制作“热血抗日”专题网站，以节目特写、新闻专题、历史声音及影音专访等各种形式，带领读者听众回顾血泪时代。
异议杂音屡屡不绝
在社会主流隆重纪念抗战胜利的同时，一些出于不同动机的异议杂音也屡屡不绝。
最突出的一种是故作身份认同的困惑：台湾到底算“战胜国”一方还是“战败国”一方？理由是：“终战前，台湾是大日本帝国的殖民地，虽然没有自主权，但客观上仍是日本国的国民。”二战时台湾人被日本政府征召服役，算日本兵序列，台湾是战败国，有什么好纪念的？更有台湾政论节目主持人于公开场合称“要写台湾人战败的心情，不要讲台湾光复”、“何必去纪念呢”。还有人甚至认为纪念对日抗战70周年是“该吃药了”。
独派团体则大肆宣扬当年盟军轰炸台北，将对敌人军事目标的打击歪曲为针对无辜百姓；反课纲运动者连“日据”都否定掉，柯文哲主政的台北市政府还传出“抗日有什么好庆祝的”说法。
在这种逆流下，很多台湾人历史意识变得混乱。台军方将7月4日举行的纪念抗战胜利70周年“国防”战力展示改名为“汉光31号”演习，原来的“纪念抗战”字眼都没有了。
台湾的近代史的确比较复杂，先是被满清政府割让给日本成为日本的殖民地，二战后被归还给中国成为一个省。台湾岛上的人民，不论先来后到，不论是汉族、客家人还是原住民，身上流着的都是中华民族的血。但经李登辉执行的台湾本土化、陈水扁推行的去中国化，尤其是中小学教科书课纲大幅修改后，历史被清洗，岛人对1949年前的历史逐渐遗忘，很多人对自身的定位发生偏移。
牢记历史才有未来
面对各种奇谈，众多有识之士也不断撰文，廓清历史真相，从多侧面多角度反驳“抗战胜利不值得庆祝”怪论，他们指出：现有的和平是用战争的惨烈换来的，不纪念抗战胜利，如何记取战争的教训？不强调胜利，何以彰显抗日的正当性与日本对中国的非法入侵？并将纪念抗战胜利的内涵导向牢记战争给人类带来的苦痛、避免战争再度发生。
媒体人黄智贤在脸书上写到：“为什么要庆祝胜利？”因为这是反侵略的胜利70年，是全世界都在庆祝的巨大胜利。联合国曾通过反殖民宣言，认定帝国殖民主义是最大的侵犯人权。台湾是日本侵略中国甲午战胜强逼中国给的，中国是无力保住台湾。抗战胜利是日本人战败，不是台湾人战败。当时台湾人焚香向祖先牌位祝祷，说我们回家了，是那样的欢欣鼓舞。
作家杨渡为报纸撰文说，从1895年被割让开始，台湾反抗不断，从武装抗日的惨烈伤亡，到文化协会启蒙、农民运动抗日，无数仁人志士坐穿日本人的监牢。台湾人的反抗，远比大陆“七七事变”才开始抗日来得更早，更悲壮。“请看台湾的原住民去东京抗议，他们拒绝让自己的祖灵被日本人供奉在靖国神社，要求‘还我祖灵’，‘让我们的祖先，回到自由的土地’。这样的气魄，又岂是那些彷徨自问‘战胜国战败国’的茫然者所能及？”
《联合报》发表社论指出，在台湾，绿营和独派急于切断两岸的关系，甚至走火入魔想要回头肯定日本的殖民功绩；却忘了，日本是殖民帝国与战争发动者，而台湾从日本殖民统治下解放出来的关键因素，正是抗日战争的胜利。绿营名嘴郑弘仪关于当局要纪念抗战胜利，“你觉得我爸爸(当过日本兵)心情怎样”的说法，是以“被裹胁的个人”掠夺“历史是非”的一种诡辩。社论尖锐指出，民进党说，台湾未曾击落过日本战机，现在却喷涂“功标”，不知所为何来。试想，如果不是抗日胜利，如果台湾没有脱离殖民，今天蔡英文要竞选的职位，恐怕是一个日本殖民地的官员吧？
苗栗客家村黄鼎松回忆当年天天看着猪仔长大却吃不到猪肉，因为日本人给每头猪都上了“猪籍”，一旦长大就被征收，只给饲料成本。伯父偷藏猪被日本警察用军靴踢掉好几颗牙齿，血流不止，这哪里是对自己人的做法？
屏东县佳冬乡萧家抗日志士之后萧开平接受记者采访时说，台湾是中国最早受日本帝国主义窃据占领之土地。岛内留下了丘逢甲、莫那鲁道、余清风、罗福星、姜少祖、蒋渭水等抗日志士的名字。1895年，萧开平的高袓父萧光明带领乡勇抗击入侵日寇，寡不敌众，萧光明不到20岁的儿子萧升祥、萧月祥战死。1939年4月，萧开平的父亲萧道应带着妻子黄素贞等5人，转经上海前往祖国大陆参加抗战，显示了台湾同胞结合祖国大陆力量，争取台湾返回祖国怀抱的决心和毅力。
前些年的电影《赛德克·巴莱》重现就是因日本人殖民台湾时期残暴奴役压迫，台湾原住民赛德克族马赫坡部落领袖莫那鲁道率领族人浴血抵抗，向天而殉、向死而歌的故事。
史料表明，台湾民众在1945年10月15日前往基隆港欢迎祖国来的军队，大量商家在《日日新报》上刊登欢庆台湾光复的广告，街上锣鼓喧天、鞭炮声不断，户户张灯结彩，这是当时整体社会的氛围。
6月29日，由台湾中华妇女党、旺旺中时传媒集团、全球华人抗日协会等举办“缅怀先烈、共创未来”纪念抗日战争胜利70周年论坛在台北举行。台湾《旺报》总编辑王绰中希望通过追忆台湾抗战历史，让两岸同胞了解到台湾先人是如何以身为中国人为荣，并为此付出惨烈牺牲。
台湾两岸和平发展论坛召集人、劳动党主席吴荣元表示，“七七抗战”是中国全民族抗战的开端，这是中华民族自救解放运动史上，从百年屈辱到民族振兴的一次重大转折。面对民族危难，当时处于日本殖民统治下的台湾人民也未置身其外，秉持着“欲救台湾，先救祖国”之信念，台湾青年前仆后继奔赴祖国大陆参与抗战。他表示，纪念“七七抗战”，是要让日本当局感受到两岸中国人民爱好和平、追求和平的决心，包括台湾在内的两岸中国人必定会携手共御外敌，日本政府应认真反省侵略战争历史并诚挚道歉。
中评社快评亦指出，纪念抗战共同防日不应凸显两岸分歧，更不应制造新的分裂；纪念抗战胜利，不是为了加深仇恨、加深隔阂，而是要防止发生新的战争，防止带来新的仇恨，产生新的隔阂。两岸应共同警愓、防范的敌人，是近年正在加速复辟的日本军国主义。(
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