【学习经典】
——跟习大大学引经据典(四十五)
习近平出访美国专题③
得其大者可以兼其小
风物长宜放眼量
习近平主席在对美国进行国事访问前夕接受《华尔街日报》采访时强调：
看待中美关系，要看大局，不能只盯着两国之间的分歧，正所谓“得其大者可以兼其小”。中美两国经济总量占世界三分之一、人口占世界四分之一、贸易总量占世界五分之一。这两个“大块头”不合作，世界会怎样？历史和现实都表明，中美两国合则两利、斗则俱伤。
“得其大者可以兼其小”这句话，2013年5月2日习近平主席在给北京大学同学回信中也提到过：中国梦是国家的梦、民族的梦，也是包括广大青年在内的每个中国人的梦。 “得其大者可以兼其小”。只有把人生理想融入国家和民族的事业中，才能最终成就一番事业。
这句引言出自“唐宋八大家”之一、北宋政治家欧阳修的文章：“得其大者可以兼其小，未有学其小而能至其大者也。”
欧阳修原句是在说学习《易经》的法则，要先懂得周易大道理，再分析卦象小模块。推而广之，人生亦然。明确大道规律，能把握趋势发展中的具体步骤，却不能舍本逐末、反向行之，只陷进细微处便难得大方向。
在中国文化的思维里，始终存有一种大处着眼的意识。中国主流文化一直反对“机关算计”，——战略战术不是打小算盘、抖小机灵，而是要建立一种放眼大局的价值观念，不提倡人生陷入到只看眼前、只论得失、只计自我、只较小道的思维方式里。
所以儒家文化提倡的是集体主义精神，说“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，把天下忧乐放在个人悲喜之前，是因为儒家知识分子知道，个人就是集体里的一份子，能够大家庭都得幸福，便可家庭成员享幸福。
所以杜甫在草庐陋室里蜗居时，许下的愿望居然并不是自己得华厦阔宅，他殷殷期盼的竟然是“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，天下俱欢颜，则有你有我。这就是中国知识分子的心志，忧心的绝不仅仅是自我贫富，放眼的是天下穷达。
所以中国出塞诗的描写，永远都是一边在戍客思归、于边关苦寒中思念家园，又是一边在保家卫国、于孤城万仞下守卫家园，“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”。大漠风寒、英雄不老的边塞诗，就是为确保“大家”安定而终得“小家”平安的典型代表。
确立高远目标、着眼广大范围，这种追寻梦想、实现理想的路径，看似是路远迢迢，实则是道路更稳、利益更久。
就像，用空气清新剂改善室内环境，不如植树种林改善整体环境；
就像，用重金购买个人防御体系，不如用慈善提升社会安全系数；
就像，用黑名单屏蔽层出不穷的恶言恶语，不如从整体上号召网络善语良言；
就像，投机取巧投资各种股票彩票妄想一夜暴富，不如投资给知识的积累、能力的增长从而实现厚积薄发，让自我本身就是财富。
“得其大者可以兼其小”，国家梦想的实现，往往就是个人梦想的达成；群体利益的实现，往往就是个人利益的获得；目标理想的实现，往往也是现实条件的改善。
这种超越眼下、远观大局的胸怀抱负、眼光气量，习近平主席在接受《华尔街日报》时也引用了毛泽东七律诗中的一句来表达：“风物长宜放眼量。”分析中国经济，要看这艘大船方向是否正确，动力是否强劲，潜力是否充沛。在大海上航行，再大的船也会有一时的颠簸。只要投资者全面了解中国改革开放以来的经济发展历程、近期中国为促进经济持续稳定增长制定的战略以及中国经济各项数据和趋势，就会作出正确判断。
“风物长宜放眼量”，高瞻远瞩、才不畏浮云遮望眼；步步算计、才往往是步履维艰。
当我们抱怨眼前琐事、诸多不满时，不妨看看远方目标、想想理想所在，就可超越情绪化、琐碎化的局限；
当我们困扰当下纷争、陷入纠葛时，不妨丈量大势所需、考量时代所盼，就可超越私利化、局部化的狭隘。
“风物长宜放眼量”、“得其大者可以兼其小”，放眼量、得其大，这是一种提醒，提醒人生之中、国家之间：大气才有大器玉成，阔步才得海阔天空。
(文| 曹雅欣中国文化网络传播研究会)
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