北宋神宗熙宁九年，公元1076年的中秋节，在山东密州太守任上的苏轼“欢饮达旦，大醉”，想起了七年未见的弟弟苏辙，挥毫写就了那首流传千古的《水调歌头·明月几时有》：
明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
千年光阴，倏忽而逝，如同战争、爱情等话题一样，关于中秋，历代文人骚客也是咏了又咏，关于中秋的名篇名句更是层出不穷——“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家”；“仰头望明月，寄情千里光”；“不知乘月几人归，落月摇情满江树”；“不知乘月几人归，落月摇情满江树”……但无论诗人何处入手、哪般着墨，咏歌中秋的主题却始终不变，永恒唯一，那就是希冀团圆、表达思念。
思人，思家，思国。“一种相思，两处闲愁”。
正如歌中所唱的那样：思念是一种很玄的东西/如影随形/无声又无息出没在心底。是啊，只有形单影只的时候，才会思人；只有出门在外的人，才会思家；只有到海外工作、求学，才会思念国家、怀念故土，这是人之常情，也是中秋的意义。
事实上，相比古人，今日之社会，无论是人口流动的速度还是迁徙的半径，都远远超过从前。工作、求学、结婚、嫁人，任何一个原因都可能让人离开故乡、远离家人。北漂、上漂、广漂，正在成为的一种常态，甚至是某些人追求的生活方式。我们都像无根的飘萍，随处漂泊，永不停歇自己的脚步，流浪，流浪，却美其名曰“四海为家”，“心怀天下”。
更令人惊诧的是，频繁的迁徙并没有带来思念情绪的井喷，相反，我们似乎正变得越来越麻木，不再思念，不再怀乡。一个可见的情况是，关于中秋、关于团圆、关于思念的诗作越来越少见，以至于人们不得不反复咏颂那几首作于千百年前的所谓“经典名篇”。
甚至，许多人曾经以为，这样才是现代文明，结果却发现，即便在个人主义的发端地——欧洲与美国，人们同样注重家庭，照样有着浓厚的乡土观念，依然会在感恩节、圣诞节前夕驱车千里，赶回家乡，与父母、与亲人吃上一顿团圆饭。
在这个意义上，国家把中秋节确定为国定假日确属本意回归，而此番“网络中国节?中秋”主题活动今日上线更有助于放大传统的声音——了解中秋知识、体味传统文化。可以说，借助于现代技术的加持，千里相思再也无需明月寄，同时，对于更全面、多维度地宣传、阐释中秋节的深厚内涵，亦是善莫大焉。(何平)
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