雨花英烈精神历史定位需关注三个问题
中国人民大学中共党史研究院党史所所长何虎生
研究雨花英烈精神的特殊性和重要性，要注意这些烈士斗争和牺牲的历史背景，从中认识雨花英烈精神及其价值，主要有三个方面的问题。
第一，城市暴动中的牺牲是探索革命道路的牺牲。城市暴动是在革命低潮时期，坚持革命、坚定理想信念的伟大探索举动。如1930年，南京党组织举行暴动，大部分人抱着牺牲的准备。暴动失败后，包括南京市委书记在内的一百多名党员、团员在雨花台被害。这一时期的城市暴动表现了我们党坚持武装斗争的立场，为探索农村包围城市、开展武装斗争提供了借鉴。这种信仰至上、勇于斗争、不怕牺牲的精神，成为雨花英烈精神的重要内涵。
第二，隐蔽战线的牺牲彰显中国革命的艰辛。很多雨花英烈都工作在隐蔽战线上，他们孤独无援，生活困苦、没有保障，还要面对家人的误解、同志的怀疑，一些革命者包括党的领导人因“左”倾路线的影响，受到不公正的对待。但是，他们临危不惧，忠于组织，冲锋在前，多次挽救革命，白区的隐蔽斗争取得了巨大的成就。
第三，刑场上的牺牲更彰显共产党人的意志品质。敌人是把雨花台作为屠杀共产党人示众的断头台，他们就是想把共产党人杀怕，但是没有达到目的，因为革命者英勇无畏，将断头台变成了对共产主义事业的宣讲台。从中国共产党建立到中华人民共和国成立，有相当一部分共产党员在雨花台慷慨赴死。
政治信仰是雨花英烈精神的制高点
国防大学教授公方彬
雨花英烈精神具有独特性。第一点，它是对信仰的终极检验。雨花台是革命者的断头台，到此生命就结束了，它是终极检验，没有或然性，既然是终极，那么这个坚定就是最明确的。第二点，雨花台烈士中不少是剥削阶级出身的共产党人，他们背叛自己的阶级，拯救劳苦大众，这一点很重要，拯救别的阶级的人更显出信仰坚定。第三点，相对我们党的其他革命阶段产生的精神，雨花英烈精神牺牲的高度很鲜明。不管是西柏坡精神还是延安精神都是有共产党这个大集体作为依托的，而雨花英烈深陷敌人铁窗，远离组织，在这种特殊严酷环境下的斗争，就更彰显了牺牲精神。
一种精神能不能产生、确立起来，要看它的意义和价值能不能满足这个时代的要求，满足了就有价值。雨花英烈精神至少起了三个作用。第一个作用就是引领社会。实现中国梦，需要中国精神，中国精神里面最突出的就是信仰，所以习近平总书记在党的十八大之后第一次在中央讲话就是强调共产主义信仰，在河北的民主生活会上又强调共产主义信仰就是共产党员精神中的钙。第二个作用是追寻。我们从哪来？共产党为什么胜利？它不就是那个时代的政治生态下的精神世界吗？我们一定要搞清楚自己从哪儿来，厘清本源，不能自己虚无了自己。第三个作用是明晰或者是诠释。今天，马克思主义面临最大的问题就是解决信仰问题，就是要重新诠释它到底是什么，这个时代的共产主义是什么。如果这个问题解决了，信仰就能建立在自觉基础之上。
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