近日，福建厦门一女子穿和服排队进行核酸检测遭到志愿者劝回，表示：“回家换件衣服再来”，引发网民热议。

　　网友们对此事看法褒贬不一。一些人认为志愿者做得对，中国人应该穿中国人的衣服，指责其“好日子过久了，忘记好日子是怎么来的了”；还有一部分网友认为，志愿者管得太宽，没必要这么敏感。网友们各持己见，莫衷一是。

　　细究之下会发现，如今这一事件争论不断，无非是网友把关注的焦点放在了核酸检测应不应该穿和服上。和服在网友的争论中俨然变成一种“精日”的符号，将其作为一种传播“忘记历史”“忘记国耻”等意义的载体，从而在互联网平台上制造共通的意义空间。然而，强行将“和服”与“国耻”挂钩，认为穿和服做核酸检测就是“精日”行为，很显然这是披着爱国情怀的“羊皮大衣”，实施道德绑架和舆论审判的“恶狼”行径。核酸检测该不该穿和服，是个人自由，国家并无明文制止，舆论不应上纲上线，过度解读。

　　事实上，穿和服不代表“忘本”。将中国人穿和服做核酸检测看作一种“忘本”的行为，这显然是一种曲解。穿什么衣服是个人的自由，国家并没有明文规定社会民众做核酸检测必须要统一服装，明确强调不能穿和服。因此，指责该女子不能穿和服做核酸检测很显然是一种没有法律依据的道德绑架。部分网友滥用“私刑”，给该女子强行安上“莫须有”的罪名，无疑是在哗众取宠，博取关注，从而赚取流量，自然逃不过“群众的眼睛”。

　　相反，不穿和服不代表“不忘本”。从“机智的党妹”在旅顺博物馆门前跳舞到张哲瀚打卡靖国神社可以看出，穿不穿和服与会不会“忘本”之间没有必然联系，主要看的是在什么场合做什么样的事。并且经核实，当事人身着的和服仅是工作服，大概率是为图方便，才穿着和服进行核酸检测，无其它意图。和服仅仅是一件衣物，“忘不忘本”不能从一件衣物中草率断言，毫无根据地指责中国人穿和服，不仅有碍文化多元发展，展现出狭隘的民族包容心，还可能会伤害一些真正爱国者的心。

　　一个强大的民族，要敢于接受差异；一个和谐的社会，也要勇于尊重不同。看日漫、吃日料、学日语、穿和服、喜欢日本文化等等行为，是文化多元发展的正常现象，也是文化自信的应有表现。自改革开放以来，我们从不闭目塞听，求大同，存小异，也从不拒绝社会民众喜欢他国优秀文化。相反，我们还倡导一些外国电影、外国纪录片等体现外国文化色彩的产品进入中国，从而取其精华去其糟粕，兼容并包，走和而不同的发展方向。

　　穿和服不是“精日”，只有将个人兴趣爱好建立在对国家和民族尊严的亵渎和侮辱上才是真正的“精日”。穿和服是个人合法权利，欣赏他国优秀文化不代表贬低本国文化，也不妨碍其爱护自己的国家。事物具有两面性，爱国主义的对立面是极端狭隘的民族主义，穿和服就是“精日”，这是一种刻板偏见，也是爱国主义走向狭隘民族主义的表现。社会民众还需提高媒介素养和思想认识，谨防陷入极端狭隘民族主义的深渊，理性发声，传播正能量才是“冲浪”的正确姿势。

　　当前，新冠疫情再度重燃，两大变异毒株席卷入境，核酸检测乃是部署疫情防控网的关键一环，积极配合核酸检测工作才能实现新冠疫情早发现，早报告，早隔离，早治疗。我们不能因为民众穿和服做核酸检测，就劝退一颗想要参与疫情防控的责任心。核酸检测是检病毒，不是检“叛徒”，切勿舍本求末。