蓄意歪曲侵略史实，注定受到各国人民鄙视

　　4月21日，又逢靖国神社春季例行大祭——日本首相安倍晋三再向靖国神社献“真榊”祭品，日本首相助理、总务大臣以及90多名国会议员集体前往参拜。年复一年，竟然形成了日本右翼势力挑战公理正义的“惯例”。

　　资料图：靖国神社。 高越 摄

　　但是，所谓“惯例”改变不了是非曲直，掩盖不了祭拜靖国神社行动的恶劣性质。纵有所谓“惯例”，也麻痹不了国际社会的良知。“中方敦促日方正视和深刻反省侵略历史，同军国主义划清界限。”“日本政府和国会的政治人士美化过去殖民掠夺和侵略战争，再次执意向供奉战犯的靖国神社献祭品并参拜，韩方深感忧虑和遗憾。”中韩外交部第一时间对安倍政府行为表达了坚决反对和强烈不满，日本国内各界对于政府祭拜靖国神社的讨伐与抗议也随之而至。

　　供奉包括东条英机在内的14名二战甲级战犯的靖国神社，是日本军国主义发动侵略战争彻头彻尾的精神工具和象征。如亚洲政策焦点研究中心主任明迪·科特勒在美国《国家利益》双月刊发表的文章所指出，靖国神社是为日本帝国而建的挑衅之地，对靖国神社的祭拜就是对日本战后国际和国内法律基础——和平条约和宪法的无言否认。膜拜战犯，就是亵渎和平。

　　近来，关于日本的历史认知问题，还有两件事同样引发各界强烈警惕。

　　其一，在日本市民团体的要求下，日本国立公文书馆向政府新提交了一批共计19份182项的历史资料，其中有多处能够证明日军曾在战时强征“慰安妇”的明确表述。然而，针对这批新提交的资料，日本官房副长官萩生田光一19日在记者会上辩称“只看资料记载很难逐一印证当时的具体情况”，仍然拒绝承认强征事实。

　　其二，日本政府通过关于《教育敕语》的答辩书，允许在“不违反宪法和教育基本法的形式下”，将《教育敕语》用作教材。《教育敕语》是明治天皇对臣民的训诫，战争期间，当局利用它教导国民“奔赴战场，敢于为天皇奉献生命”。因此，《教育敕语》被视为战前军队和政府的思想统治工具。

　　参拜倾国神社、否认强征“慰安妇”，皆为安倍政府对于历史认知与战争罪行的公然践踏。发生在教育领域的最新动向更令各界对日本未来走向产生强烈担忧。在日本关东学院大学近现代史教授林博史看来，这是战后政府第一次堂而皇之地肯定《教育敕语》，安倍政府不否认将它写入教材可能性的做法，就是对日本战后和平主义的否定。日本《朝日新闻》则发表社论认为，纵观本届内阁一系列言论和思想表现，此次通过的内阁答辩书可看作是政府“企图回归战前价值观”行动的一环。

　　安倍政府不择手段“洗白”历史罪责的任何企图都是徒劳的，在历史问题上作出任何挑衅公理的言行，其结果都是使包袱越背越重，受到全世界爱好和平的国家和人民严厉谴责。

　　环顾世界，关于南京大屠杀的研究与展览、一座座新建的“慰安妇”纪念碑就在那里，侵略战争幸存者的声声控诉就在那里，历史真相就在那里，天下尽知。正义的人们不可能淡忘无数血泪记忆串成的战争史，共同守护和平、捍卫和平的决心不可动摇。

　　忘记历史就意味着背叛，否认罪责就有可能再度做恶。战后国际关系史已经证明，没有勇气正视历史、蓄意歪曲侵略史实，不可能得到国际社会的认可与尊重，注定受到各国人民鄙视。