俯瞰白居寺

　　将青稞炒熟，然后磨成粉，就是糌粑，它是藏民族最传统的主食之一。

　　在很多具有仪式感的藏族民俗中，我们都可以看到它被赋予最吉祥、幸福的寓意，并充当主角，“粉”墨登场。

　　今天，要给大家讲述、呈现的民俗和故事就与糌粑有关。

　　2017年3月12日，藏历元月十五日，是藏历新年的最后一天，一个吉日。

　　初春的江孜县天气尚未转暖，每年的这一天，清晨尤感寒意。

　　早上6点40分，天未亮。

　　道路上，已能看见三三两两的人群，或步行、或乘车、或骑乘电摩托，由江孜城的四面八方向白居寺聚集。

　　当晨光洒在江孜老城街道上，勾勒出一个姑娘的身影，她手捧经幡，肩背糌粑袋，步履匆匆。

　　很快，她的身影与人流汇聚一处，消失在白居寺方向的晨曦中……

　　她叫尼琼，江孜老城区布琼和央吉家的女儿。

　　“西藏粮仓”与骄傲的丰收

　　江孜县隶属西藏自治区日喀则市，地处西藏南部，日喀则市东部、年楚河上游，平均海拔4000米左右。

　　充足的日照、大面积的耕地、多年来治理有效的年楚河水的滋润，使得江孜连年丰收、粮食充盈。

　　“西藏粮仓在日喀则，日喀则粮仓在江孜。”这句民间传言享誉西藏。

　　在这片富饶的土地上，粮食是江孜人的生命之根，也是骄傲之本。

　　这里的人们期盼丰收、热爱丰收，也炫耀丰收。

　　一个有关丰收的、象征吉祥和幸福的、充满活力的民俗活动 —— 白居寺立经幡长杆（也叫竖经杆）仪式与相伴而生的“糌粑大战”，在每年的藏历元月十五日，如期而至。

　　参加仪式的人们都想把自己备好的经幡系在经幡杆尽量高的位置，去晚了就有可能无法如愿。

　　尼琼有两个任务，首先要赶往白居寺措钦大殿前的广场，将自家的经幡系在白居寺的经杆上；第二个任务就是为爸爸布琼和妈妈央吉打前站，给随后赶去的父母，提供经杆正式竖立的准确时间，以便他们及时赶上这一吉祥的时刻。

　　通往白居寺的主道两侧，也早有小贩销售崭新的经幡。

　　尼琼随着早到的人群进了白居寺的大门。

　　布琼家的儿子和媳妇在家为父母早早准备好了酥油茶和早餐，布琼夫妇则忙活着准备参加仪式的各种用品，满满两布袋糌粑、酥油茶和小吃。

　　物品收拾停当，布琼先到佛堂供净水，再回到屋内，在火炉旁坐下，边吃着糌粑糊糊、喝着酥油茶，边跟家人讲着竖经幡杆的风俗和传统，以及日渐富足的日子。

　　“竖立经幡杆仪式在江孜有很久的历史，为白居寺的经杆换新经幡，同时，人们会相互抛洒糌粑，寓意吉祥、丰收，这是一种有趣的活动，参加的人都会很开心。”布琼乐呵呵地给大家讲着。

　　齐加油，立经杆。

　　备“战”时刻。

　　充满幸福的瞬间。

　　白居寺广场上，围绕着措钦大殿，4根长长的经杆上半部以木架支撑，倾斜着横放在地上，方便人们往上面系挂自家备好的经幡。

　　尼琼赶到广场，将经幡绑到经杆上，接着又转到支撑经杆的木架一边，用酥油在经杆上抹画5下……

　　陆续赶到的人们已将经杆团团围住，像尼琼一样，都依次系经幡、抹酥油，有的抹5下、有的抹3下，5下代表敬五色经幡，3下代表敬天、地、神。

　　处处细节无不体现出人们对生活的敬意和对未来的美好祈愿。

　　“现在日子一年好过一年，我们希望并期盼这样的幸福长长久久。”尼琼说。

　　惠农政策惠泽“西藏粮仓”千家万户，西藏普通农家的温饱和致富道路越走越宽，年年顺好。

　　接到女儿发来的消息，布琼老两口儿各自带上背篓和布包，出发了。

　　院子里的大黑狗虽然病了，没有力气站起来，但仍然摇着尾巴为主人送行。

　　赶到白居寺广场时，经杆尚未竖起，先到的人们，已经站满半个广场。

　　精力充沛的年轻人们按捺不住，早已开始相互泼撒糌粑取乐。仪式尚未正式开始，每个到场者已然一身白色。

　　布琼与央吉老两口儿进到白居寺，先煨桑以示敬意，随后挤入广场上的人群中，口念吉祥祈祷词，手捏糌粑向还未竖立的经幡杆抛撒致意。

　　“喔呜……”吉祥的祈福号子在广场上此起彼伏，桑烟、糌粑混合在一起，伴着晨光升腾而上，布琼与央吉的身影很快便消失在氤氲的氛围里。

　　此时，人群自发做起了游戏，众人不时把帽子随性高抛，帽子落到哪里，众人便高声欢笑着向落点猛撒糌粑。很多人的帽子被抛到树上，更是引来人们如潮水般的哄笑，不一会儿，竟有十几个帽子在树上迎风摇摆。

　　风中，幸福的味道随糌粑四处飘飞……

　　经杆已立，万物呈祥。

　　随着太阳从东方山坳里升起，第一缕阳光透过周边的树木，斑驳地射到广场上。

　　包裹经幡杆顶端黑色牦牛毛的布被取下，数十个身穿白色藏装的青壮年男子用粗麻绳索套住经幡杆中上部，联合用力，有的拉、有的维持平衡，经幡杆在桑烟与朝阳中被徐徐竖起。

　　广场众人齐齐手持糌粑，举向天空，喊出吉祥的号子，同时将手中糌粑一起抛撒向空中，顿时，整个广场陷入一片“白色海洋”。

　　竖立经幡杆的青壮年男子们都来自江孜县“西边”村，据说历年都是由“西边”村负责立经杆。

　　9点10分，第一根经幡杆被完全竖起，人们纷纷排队上前，将酥油涂抹在经杆上。浑身糌粑，已如“雪人”般的人们又簇拥着立经幡杆的男子们，移向下一根未立的经幡杆。人群移动的过程中，抛洒糌粑的节奏从未放缓，人流如白色长龙一般，一路喷洒着“白色烟雾”，所过之处，一片雪白。

　　号子声不曾间断，抛撒的糌粑不曾间断，经幡杆一个接一个，在这样的场面和节奏里被陆续立了起来。

　　人群重新聚集到措钦大殿正面广场上，齐声向大殿上方高喊“糌粑扔下来……”大殿上方的窗口也会有人向下抛撒糌粑以回应。

　　突然，大殿窗口扔下一大袋糌粑，广场上离糌粑袋较近的众人一拥而上，争抢糌粑袋，收藏做护身符，凡幸运抢到糌粑袋的人都会遭到其他众人的羡慕和糌粑祝福。

　　抛撒糌粑，祈福生活。

　　老汉我最喜欢“糌粑大战”了。

　　立经幡杆的仪式结束后，年长者纷纷离场，剩下的年轻人们将吉祥口号喊得更加响亮，广场上的“糌粑大战”正式启幕。

　　糌粑洒在身上，寓意吉祥、庇佑，期盼丰收。但凡身上干干净净的人都会被众人撒上糌粑，被献上吉祥的祝福。

　　因此，场地之内，人们无一例外能躲过糌粑的“祝福”。

　　如果立经幡杆的过程中抛撒糌粑是以祈福为主，那么，此时的“糌粑大战”却衍生出了一定的娱乐意义，趣味丛生。

　　年轻人们相互追逐、抛撒糌粑，交战甚酣，所有人都成了“雪人”。

　　立经杆。

　　“糌粑大战”后的快乐小憩。

　　时至中午，立经幡杆的男子们进入寺院的厨房，人手一把糌粑，列队围在第一根经幡杆的周围，高举糌粑，口中唱念吉祥号子后，一齐将糌粑向着经杆的方向抛撒，以此为当天的整个仪式画上终止符。

　　接下来，人们整理衣装，围坐一起，将各自带来的吃喝铺开，喝茶吃小吃，休息谈笑。

　　言谈话语基本都与来年的丰收和幸福生活息息相关。

　　广场上，意犹未尽的年轻人们还在活跃追逐，互撒糌粑。

　　晚到的人们，也会受到他们的夹道“祝福”。

　　此刻，祈福声、嬉闹声、祝福声……一切代表幸福的声音，在春风中，伴随着糌粑在四散飘飞，飘向山谷，飘到江孜之外，久久回响……布琼带着家人回家时说：“春天来了，过几天就要开始春耕了，为了下一次丰收，我们得加油了。”