12月18日，祭萨仪式上，侗族妇女齐跳哆耶舞。当日是贵州省榕江县三宝侗寨一年一度的萨玛节，萨玛节是侗族现存最古老而盛大隆重的传统节日，起源于母系氏族社会。“萨玛”系侗语，侗语意为“大祖母”。萨玛是侗族人民信奉、崇拜的至高无上的女神，她代表了整个侗族共同的祖先神灵的化身，是侗族唯一共同祭祀的、本民族的神。萨玛节2006年被列入第一批国家非物质文化遗产名录。

中新社记者 贺俊怡 摄

　　12月18日，侗族妇女在祭萨祈福仪式上给萨玛神上香。当日是贵州省榕江县三宝侗寨一年一度的萨玛节，萨玛节是侗族现存最古老而盛大隆重的传统节日，起源于母系氏族社会。“萨玛”系侗语，侗语意为“大祖母”。萨玛是侗族人民信奉、崇拜的至高无上的女神，她代表了整个侗族共同的祖先神灵的化身，是侗族唯一共同祭祀的、本民族的神。萨玛节2006年被列入第一批国家非物质文化遗产名录。

中新社记者 贺俊怡 摄

　　12月18日，侗族妇女手持乐器参加祭萨巡游活动。当日是贵州省榕江县三宝侗寨一年一度的萨玛节，萨玛节是侗族现存最古老而盛大隆重的传统节日，起源于母系氏族社会。“萨玛”系侗语，侗语意为“大祖母”。萨玛是侗族人民信奉、崇拜的至高无上的女神，她代表了整个侗族共同的祖先神灵的化身，是侗族唯一共同祭祀的、本民族的神。萨玛节2006年被列入第一批国家非物质文化遗产名录。

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　　12月18日，祭祀仪式上，一名手持半开黑伞的女祭司从祭坛前走过。当日是贵州省榕江县三宝侗寨一年一度的萨玛节，萨玛节是侗族现存最古老而盛大隆重的传统节日，起源于母系氏族社会。“萨玛”系侗语，侗语意为“大祖母”。萨玛是侗族人民信奉、崇拜的至高无上的女神，她代表了整个侗族共同的祖先神灵的化身，是侗族唯一共同祭祀的、本民族的神。萨玛节2006年被列入第一批国家非物质文化遗产名录。

中新社记者 贺俊怡 摄

　　12月18日，侗族妇女手持乐器参加祭萨巡游活动。当日是贵州省榕江县三宝侗寨一年一度的萨玛节，萨玛节是侗族现存最古老而盛大隆重的传统节日，起源于母系氏族社会。“萨玛”系侗语，侗语意为“大祖母”。萨玛是侗族人民信奉、崇拜的至高无上的女神，她代表了整个侗族共同的祖先神灵的化身，是侗族唯一共同祭祀的、本民族的神。萨玛节2006年被列入第一批国家非物质文化遗产名录。

中新社记者 贺俊怡 摄

　　12月18日，祭祀仪式上手持半开黑伞的女祭司。当日是贵州省榕江县三宝侗寨一年一度的萨玛节，萨玛节是侗族现存最古老而盛大隆重的传统节日，起源于母系氏族社会。“萨玛”系侗语，侗语意为“大祖母”。萨玛是侗族人民信奉、崇拜的至高无上的女神，她代表了整个侗族共同的祖先神灵的化身，是侗族唯一共同祭祀的、本民族的神。萨玛节2006年被列入第一批国家非物质文化遗产名录。

中新社记者 贺俊怡 摄

　　12月18日，来自不同侗族村寨的妇女身着黑衣，共同祭拜萨玛神。当日是贵州省榕江县三宝侗寨一年一度的萨玛节，萨玛节是侗族现存最古老而盛大隆重的传统节日，起源于母系氏族社会。“萨玛”系侗语，侗语意为“大祖母”。萨玛是侗族人民信奉、崇拜的至高无上的女神，她代表了整个侗族共同的祖先神灵的化身，是侗族唯一共同祭祀的、本民族的神。萨玛节2006年被列入第一批国家非物质文化遗产名录。

中新社记者 贺俊怡 摄

　　12月18日，身着盛装参加巡游的少数民族少女。当日是贵州省榕江县三宝侗寨一年一度的萨玛节，萨玛节是侗族现存最古老而盛大隆重的传统节日，起源于母系氏族社会。“萨玛”系侗语，侗语意为“大祖母”。萨玛是侗族人民信奉、崇拜的至高无上的女神，她代表了整个侗族共同的祖先神灵的化身，是侗族唯一共同祭祀的、本民族的神。萨玛节2006年被列入第一批国家非物质文化遗产名录。

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　　12月18日，侗族民众参加祭萨巡游活动。当日是贵州省榕江县三宝侗寨一年一度的萨玛节，萨玛节是侗族现存最古老而盛大隆重的传统节日，起源于母系氏族社会。“萨玛”系侗语，侗语意为“大祖母”。萨玛是侗族人民信奉、崇拜的至高无上的女神，她代表了整个侗族共同的祖先神灵的化身，是侗族唯一共同祭祀的、本民族的神。萨玛节2006年被列入第一批国家非物质文化遗产名录。

中新社记者 贺俊怡 摄

　　12月18日，祭萨仪式。当日是贵州省榕江县三宝侗寨一年一度的萨玛节，萨玛节是侗族现存最古老而盛大隆重的传统节日，起源于母系氏族社会。“萨玛”系侗语，侗语意为“大祖母”。萨玛是侗族人民信奉、崇拜的至高无上的女神，她代表了整个侗族共同的祖先神灵的化身，是侗族唯一共同祭祀的、本民族的神。萨玛节2006年被列入第一批国家非物质文化遗产名录。

中新社记者 贺俊怡 摄