新闻背景

　　这几天，知名视频博主李子柒，因在国外社交媒体坐拥735万粉丝，拥有超高人气和关注度，引发关注。

　　有人认为她的视频展示了田园牧歌式的理想化农村生活，是润物细无声地宣传，“没有一个字夸中国好，但讲好了中国故事。”也有人质疑李子柒的视频总在中国农村的旧式耕作生活上打转转，是展示中国的“落后”。针对“李子柒”现象是否是“文化输出”，引发舆论热议。

　　议事厅·各抒己见

　　【央视新闻：没有一个字夸中国好，但讲好了中国故事】李子柒的视频，没有一个字夸中国好，但她讲好了中国文化，讲好了中国故事。她只是默默地在那里干着农活，偶尔地跟奶奶说几句四川方言，但全世界各地的人，却开始了解“有趣好看”的中国传统文化，并纷纷夸赞中国人的勤奋、聪慧，进而开始喜欢中国人，喜欢这个国家。不得不说，李子柒是个奇迹，一颗平常心做出了国际文化传播的奇迹。（知非）

　　【人民日报：文化走出去，期待更多“李子柒”】那些试图让一个视频博主来承担“文化输出”重任的声音，听起来不仅有点苛责，也不现实。把博大精深而复杂多样的中国故事讲好，需要尊重传播规律、用符合现代人接受的方式进行。迫切需要发挥多种力量，实现多点开花、多路进发，也迫切需要更多打动人心的优质作品，让传统文化借助新兴传播手段焕发光彩、赢得世界掌声。采菊煮豆话桑麻，田园风光有人夸。文化创新手段多，输出不妨多开花。（桂从路）

　　【半月谈：不要乱扣“落后”的帽子！文化交流应更自信】传统农耕文明算是中国的“落后”一面吗？显然不是。它缓慢悠长的生活方式对现代人也有一种减压和启发的效果。对于中国的农耕文明，我们应抱有温情的善意，对于视频博主用唯美方式展示中国的农耕文明，我们也应多一些宽容和自信。对于能够“走出去”的正能量中国博主，我们应带着自信乐观其成，这恐怕才是“强起来”的中国应有的格局和气度。（王新亚）

　　【中国青年报：别急着否定李子柒也别匆忙定义农耕生活】不同于套路稿，不同于场景宏大的宣传片，这种理想生活的呈现更容易被现代人所接受。如何重新认识真正的当代中国农村，在新时代需要新的答案。乡村的原生态之美，动人心魄，雨后山林、农耕日常、酿酒品茗，是视频，也是现实。我们可以重新发现乡土中国的美好，也可以自信地对外展示中国农村的形象。所以，别急着否定李子柒的文化输出，也别匆忙定义中国农耕生活的落后。（范娜娜）

　　【光明日报：李子柒火到国外，怎么做到的？】李子柒走红网络，让缫丝、竹编、酿酒等许多非物质文化遗产项目进入大众视野，甚至吸引了许多外国友人的关注，这是一个全媒体时代非遗文化传承与传播的生动案例。文化传播常常暗合“无心恰恰用，用心恰恰无”的规律，李子柒来自民间，她的作品记录的是一个普通中国人的日常生活，但却恰恰展现了中华传统文化中的人文精神，而这正是能够与世界对话的重要价值。

　　【人民网：文化传播需要更多李子柒】文化传播不能只考虑“我有什么”，还要考虑“他对什么感兴趣”。文化传播既要以我为主，也要对受众有深入理解。如果只是把“我的内容”做简单单向传播往往不会产生良好效果。李子柒视频所展现的是中国人生活中真实的存在，能够吸引对这样的文化和生活样态缺少了解人们的强烈兴趣，这显然不是刻意的扭曲与迎合，也没有流于粗俗和低级，而是注重传播的题材吸引力。（张颐武）

　　【文汇报：她的田园牧歌为何一次次长在了受众兴奋点上？】“李子柒们”的视频从完成度与专业性上看，质量在短视频中属于上乘，有的甚至不输成熟的工业化纪录片。视频中充满了数天及数季度的跟拍，大量延时拍摄则被运用于展现时节变化之美，此外还有滤镜调色、微距特写，不同场景的中远景切换等技术运用。对于海外市场而言，这种带有神秘感，新鲜感，揭秘东方文化属性，且只需通过画面便可理解的内容，本就长在受众的“兴奋点”上。（张祯希）

　　【遇言不止：李子柒，中国的地气儿才是征服世界的利器】李子柒上传到国外视频网站的视频《过年的小零食》，迄今已经播放4000万次。留言近3000条，且大多为英文撰写，赞誉之声溢出屏幕。以一己之力展示出东方女性美好的一面，农耕文化美好的一面，那么多留言都在说因为李子柒的视频而爱上了中国。这不是正向的文化输出是什么？（遇言姐）

　　【沸腾：她是一个“生活镜像”而非“文化英雄”】外国的网友通过李子柒造茶、造纸、搞活字印刷、织造蚕丝被等，惊讶地发现在一个人身上，竟然可以拥有如此强大的生活能力和不凡的生活追求。中国网友认为她实现了同龄人所没法拥有的梦想，不用长途跋涉穿越城市打卡上班，没有老板的指令与同事之间的压力，一切看上去都是那么的随心所欲……直到被赋予“文化输出”的符号之前，李子柒都还是一名把自己经营得很好的视频博主，而非一位“文化英雄”。（韩浩月）

　　【经济日报-中国经济网：李子柒走红无关“文化输出”，好好欣赏生活之美】李子柒的视频是大众文化传播的一部分。它能让外界产生兴趣，让人喜欢看、看得懂，就有利于破除外界对我们的刻板印象，让人了解到我们的年轻人在干什么，中国人的消费观是什么样的。若有千千万万这样的创作者，能够不流俗而又真实地记录自己的美好生活，能够让外界广泛而又准确地听到我们的声音，就有利于扶正外界的看法，达至“润物细无声”的效果。

　　【为你写一个故事：李子柒怎么就不是文化输出了？】热爱隐居的孟浩然选择了这种生活，擅长写农村生活的范成大热爱这种生活，写“面朝大海，春暖花开”的海子向往这种生活。这本来就是一个能引起全世界共鸣的话题，而这种展示，恰恰可以帮助西方普通人，从他们媒体对中国的抹黑中清醒过来，认识到中国不是洪水猛兽，中国人有着高洁的文化和源远流长的历史，甚至可以吸引外国人来中国旅游，学习中国文化，一来可以帮中国创收，二来也能消除许多不必要的误解。（雷斯林）

　　【澎湃新闻：李子柒，真的就只是李子柒】这场争论很无聊，辩论双方是在玩白马非马的文字游戏。大家对文化输出的定义不一样，所以李子柒一会儿是一会儿不是。李子柒或李子柒团队并没有说要代表谁，也没有要搞什么课题，外人何必多此一举呢？李子柒的岁月静好未必尽然真实，但有一点，她的梦想不妨碍他人的梦想。把太多东西强加到这个女子身上，不管站在哪边都已经输了。（西坡）

　　【三联生活周刊：李子柒的田园牧歌可以复制吗?】李子柒的视频，诱人之处就在于镜头所呈现的景与物的反差。这是一个完全为外界搭建的，适合观看的取景地，美好而温暖，通过网络传播，全球的流量供养，最大化了农家小院的价值。隔着一片屏幕，我被圈粉了，可我知道，屏幕里的生活或许并不那么十全十美。除了直播带货和视频观赏的价值，我看到过如此多的回乡创业者，一旦他们回到了农业种植或者乡镇企业的路数，就很难走得远。（邢海洋）

　　【狐狸罐头:李子柒是不是文化输出？精致农村不会遮蔽真实中国】在何为“真实的中国”这个命题上，争论从未停过。李子柒用她的行动表明，一般人理解的荒凉、无聊、贫瘠的农村生活，只要用心建设仍可以滋润心灵，并且向外界释放出审美的感人气息。有没有“伊甸园”不是问题的关键，重要的是能不能在生活中接近美，建造稳固的审美。李子柒没有遮蔽真实的中国，反而映衬着真实的勃勃生机。(令狐卿)

　　【新民晚报：倘若我们的文化输出，都能做成“李子柒”】通过互联网放大赋能，自然是当代传播的要义所在。我们未必都要扛起“文化输出”的大旗，但李子柒的成功起码告诉我们，真诚地展示我们的美食、文化、历史，进而通过这些美好吸引别人来关注、了解我们这个民族和国家，或许相比僵硬的说教和滔滔不绝地自我吹嘘，要管用得多。（孙佳音）