大报恩寺遗址出土的长干寺铁函打开后至今已有3个月，但是函内的七宝阿育王塔仍未取出。根据碑文提示，塔内藏有“佛顶真骨”，因此宝塔何时提取备受关注。

　　 记者昨天获悉，考古人员发现塔底垫有一块木板，原来担心的宝塔与铁函锈蚀粘连的担心不复存在，这使宝塔提取的难度大大降低。初步方案是在塔下四角安插铁钩，将宝塔吊出铁函，有望在月内提取。而根据要求，必须探明宝塔内部结构和所藏文物后才能提取，因此这个方案还未得到上级文物部门的最后批准。

　　 “死命令”：铁函、宝塔和文物一个也不能破坏

　　 目前铁函仍保存在南京市博物馆恒温恒湿的库房内，为防止文物氧化，工作人员不停地往塔内充氮气。如何提取宝塔，困扰了考古人员3个多月，就连科技部都曾派人来商讨提取方案。

　　 破坏铁函后提取宝塔应该没有任何难度，但是铁函本身也是文物，对于研究宋代冶铸技术具有一定价值，因此国家文物局下了“死命令”：铁函、宝塔以及塔内文物一样也不能破坏。

　　 这使提取难度变得很大，首先塔身和铁函侧壁缝隙非常小，尤其是塔身四角的山花蕉叶与函壁之间仅有1厘米左右，而塔高达到1.1米，远远超过胳膊的长度，伸手进去清理文物非常困难；其次是由于宝塔是用丝绸包裹起来放进铁函内，经历千年之后，很可能因为金属锈蚀发生粘连，在提取宝塔时，丝绸不可避免会受到损坏。

　　 惊喜发现：塔座下垫有木板将破解提取难题

　　 如何找到一个“三全齐美”的办法，这难住了各路专家。但是这两天在塔身周围所有文物都提取出来之后，考古人员惊喜地发现，原来宝塔并不是直接放置在铁函内，塔座下面，垫有一层木板！这就表明，丝绸和铁函不会发生粘连，原来的顾虑迎刃而解。柳暗花明，原先被否定的一套方案现在又可以派上用场。

　　 这套目前最被看好的方案是这样的：用一根细杆将高强度的金属抓钩插入塔身的四个角下，然后拽着四个抓钩将宝塔吊出。为确保万无一失，还可以在提吊过程中在塔下穿过绳子，以防止宝塔坠落。

　　 不过根据此前专家论证会要求，必须先弄清宝塔的内部结构，以及塔身内究竟藏有什么文物，拿出宝塔的三维立体图，才会最终敲定七宝阿育王塔的提取方案。然而目前塔内情况仍然不明了，因此宝塔确切的出函日期仍未最终敲定，方案也有待国家文物局的批准，但相关专家称：不会拖到12月份。

　　 目前已取出“诸圣舍利”和丝绸写经

　　 碑文记载这座宝塔是“七宝阿育王塔”，目前考古人员在塔身上的确发现了各种宝石，这更增加了人们对碑文中所写“佛顶真骨”和“感应舍利十颗”的期待值。

　　 目前塔身周围的文物已经清理完毕，最珍贵的要属“诸圣舍利”和丝绸写经。有考古人员透露，在电视直播中发现的葫芦状瓶内，发现了大量的舍利子，每颗有米粒大小。根据佛教的等级，只有佛舍利才能放进阿育王塔内，因此这些舍利只能是碑文中记载的“诸圣舍利”，也就是高僧的舍利。

　　 另外，函内还取出了大量的丝绸写经，令人惊叹的是，这些丝绸在千年之后，仍然像新的一样，质地非常柔韧。现在能看到的宋代写经已经非常稀少，仅有的几份在全国各地的博物馆中都被作为镇馆之宝，丝绸写经就更加珍贵。而这批丝织品的工艺更是达到了宋代的最高水平，对于破解宋代丝织工艺具有极高的价值。

　　 为保护文物，可能不打开宝塔取圣物

　　 现在对于很多人来说，最关心的莫过于宝塔内是否藏有碑文中写到的“佛顶真骨”，然而有专家表示，出于对文物的保护和对佛教圣物的尊重，初步打算不打开宝塔，取出圣物。这样做也有先例可循，杭州雷峰塔地宫内也出土了相同形制的阿育王，碑文记载塔内藏有佛螺髻发，但是自从2001年出土以来一直没有打开。

　　 如果真是那样，“佛顶真骨”的“真容”就只能是一个谜了。不过有专家猜测，“佛顶真骨”可能并不是我们想象中的头骨形状，这也是有先例的。例如著名的法门寺佛指骨，直径就大得非同寻常，几乎可以伸进成人的小拇指，照此推算，指骨主人的身高达到3-4米；而今年9月山东兖州兴隆塔地宫出土的佛牙，长度达到7-8厘米，这对普通人也是不可思议的，有人认为是骆驼的牙齿。佛经里就曾提到，如果到印度没有求到舍利，菩提树叶以及恒河砂砾也可以当作圣物，称为影代品。对于宗教来说，比实物更重要的是信仰。（王宏伟）