点击率还在疯涨，四天时间已经到了800万；跟帖数也在狂奔，到了30多万——说的是“贾君鹏你妈妈喊你回家吃饭”，一个空帖激起的网络奇观。人们纷纷对此现象进行解读，发现了年轻人的寂寞和无聊。也有人不以为然，觉得这些解读比“贾君鹏”更无聊。

　　寂寞和无聊是一对孪生姐妹，同情的时候念其寂寞，心生厌恶则斥之无聊。也有人因此而愤怒起来，感慨世风日下，人心不古，如此空虚，何等堕落！其实呢，就算无聊，也未必就那么可怕。

　　这让我想到了近段时间的“脱裤门”、“摸奶门”等，也就是一些中学生的放荡作为，因为网络围观的方便而甚嚣尘上，让一些大人君子觉得道德沦丧，人伦失范，非治理不可了。

　　几个朋友的孩子，在五六岁的时候，都突然对“屁股”等禁忌词感兴趣，试探似的反复念叨，互相嘲弄，狂笑不已。大人们在尴尬之余，通常呵斥别无聊了，但于事无补。等时间过去，啥事也没有了。不用弗洛伊德的理论也可以解释，此种对禁忌的叛逆，乃成长之一部分。所谓青春寂寞，情同此理。

　　人总是那么健忘。余华的小说《兄弟》，开篇就生动地描写了青春期男孩在厕所里偷窥女人的故事。那肮脏的粪池里倒影着的青春，如果不是胡编乱造的话，其实正是属于如今要治理“90后”的“60后”大人君子们。那时候的确没有网络传播，但是它们并没有从记忆中删除。文学作品记录下来，留存得更久远。

　　跟这几道大胆挑衅的“门”相比，“贾君鹏”的故事可能无聊，但无论如何算不上堕落。而且，我一向分不清无聊和艺术的关系。在我看来，这其实是一篇年度最佳微型小说，故事性极强，令人遐思无限。而那些跟帖，那些附会和改编，也闪烁着极富创造力的奇幻光芒。我承认其中大多为无聊之作，但是我相信，毕加索成功了就是艺术家，不成功就是无聊男子。

　　像《红楼梦》这类作品，作者往往自称是“风尘碌碌、一事无成”之后的无聊之作。大学问家陈寅恪写了《论再生缘》，也自谓“聊作无益之事，以遣有涯之生”——这句话来自古人“不作无益事，何遣有涯生”，其实是一个道理，都在说人生有些时候挺无聊的。大家当然都认为他们是自谦，我却觉得未必。天才人物对生之空虚的体验，一点都不比追捧“贾君鹏”的网民少。为了应对无聊，人才创造了那么多有益之事。甚至革命，也可能因为无聊而起，秋瑾就写过:“楚囚相对无聊极，樽酒悲歌涕泪多。”

　　我要说的是，与其去掩饰无聊，诅咒无聊，甚至要砍伐无聊，还不如承认无聊，正视无聊，宽待无聊，然后应对无聊。那些中学生，通常情况，不会因为无聊中互相调笑了一回，自拍了一次，就一定会去犯罪。那些网民，也不会因为起哄了“贾君鹏”，就不去好好工作了。但是，如果每天都只干这些事情，没有上升的可能，就的确有些浪费了。

　　因此，大人君子们要干的事情，不是去东堵四塞，或磨刀霍霍，而应该为他们提供更多的选择，允许他们干更有意义的事情。假如他们干这也要被请去喝茶谈心，干那又触犯了禁令，那么他们就只有重复穿越那一道道恶心的“门”了，每天等待着“妈妈来喊回家吃饭”。