记者8月30日从武威市文化部门获悉，凉州水陆画、华锐藏族服饰制作技艺、天祝土族婚俗等7个文化项目日前被该市选送申报国家级“非遗”保护名录。

　　凉州水陆画是古代寺庙中举行水陆法会时，在水陆道场悬挂供奉的一种宗教人物画，据说始于梁武帝萧衍时期，隋、唐、宋至元明两代盛兴，清代衰落。在古代，水陆画分上、中、下三堂，作用是“请上堂的佛、神及中堂的护法来超度下堂的亡灵”，追荐战争中死去的忠臣烈士等，借以安抚民心，祈求太平，以后演变为一种寺庙文化活动。目前武威市博物院收藏的明朝末年至康熙、道光年间绘制的水陆画300多幅，从罗什寺、玉皇庙、海藏寺搜集来的“千佛朝释迦”、“群仙朝玉帝”等，都是十分珍贵的艺术遗产，该画技艺目前面临失传的危机。

　　另外，此次申报的华锐藏族服饰制作技艺，其服饰特点比较轻便，既便于放牧，又适合农业生产。特别是华锐藏族妇女的服饰和其他藏区的服饰区别较大，主要的发饰佩挂在前面，而其他藏区大都佩于身后。同时，当地人自称“华锐噶绕”(意为白色的华锐)崇尚白色，表示吉祥。天祝土族婚俗，反映的是土族先民吐谷浑建国和生产生活在祁连山东端、大通河流域的婚俗。土族婚礼载歌载舞、诙谐幽默的风格，表现了土族人民在长期与严酷的自然界的斗争中形成的勇敢、坚毅而又乐观向上的精神，热情欢乐、气氛热烈的土族婚礼更是当地各民族喜闻乐见的一种文化现象。

　　此外，这次申报的7个国家级“非遗”保护名录中，还包括华锐藏医藏药制作技艺、天祝土族安召、民勤唢呐艺术和民勤小曲戏等。目前，随着这些项目技艺的掌握者和继承人年龄逐渐增大，这些技艺和艺术均面临失传的境地，而土族婚礼、土族安召等传统习俗也急需保护和发展。