对历史的固有认识很难改变

　　柯金花：我曾接触过日本一个对华友好的群体创价学会，他们大多数人都比较反对对历史不负责任的态度，认为小泉参拜靖国神社是没有道德没有常识的做法。但为何还选小泉？他们说，日本的经济发展需要小泉这样的人。其实，关于历史，只有那些和你交往甚密的日本青年才会与你交谈。他们坦言，日本教科书歪曲史实，但中国史书难道没有吗？他们对历史事实很模糊，不太相信日本在南京屠杀了30万人。很多人还反问，日本人不也受到伤害了吗？比如，宫崎骏电影《再见萤火虫》就描述了二战末期，一户日本家庭父亲参军，母亲被炸死，兄妹死于非命的悲惨故事。

　　于悦：我曾与一位日本青年争执。他的辩驳可能很有典型性。他们很反对中国人经常把日德放在一起比，认为德国对犹太人屠杀是有意识、有组织的，而日本人从来没有想要把中国人杀尽，许多伤亡都只是战争行为。对于靖国神社问题，许多年轻人相信，按日本传统，他们的祖先死后会变成神，不管他们做过什么事情，他们死后日本人都会把他们当成神来拜祭，和战争、战犯无关。这是日本文化传统，需要其他国家理解。有些日本青年甚至认为，中国应该向日本学习。日本在二战中遭受过美国空袭和原子弹轰炸，日本人从不记恨美国人，那中国为何不能这样呢？这些历史观，一旦形成就很难改变。还有个例子，在日本天皇生日聚会现场，老人比较多，青年却较少。有日本学生告诉我，天皇就是个老大爷，接着就不说了。可见，日本青年的历史观是简单的。

　　冯全普：许多日本青年不爱学历史，思维呈直线型，当然容易走极端。他们对历史的看法首先来源于教科书。日本扶桑社的右翼历史教科书，虽只有不到1%的学生在使用。但是，扶桑社有钱，教科书更新快，有大量应试材料的总结，很受青年学生喜欢，许多参加大学考试的青年学生都会去买。所以，潜移默化中的影响非常大。再就是受媒体影响，日本媒体对中国负面报道多，经常骂中国。所以，日本青年并没有受到正确的历史教育，长此以往，他们就只知道发动过战争，但对谁是谁非不置可否。我有个外务省的朋友，每次与他谈历史，他都只说，那都会过去的。

　　夏维勇：其实，两国学生对战争本身的共同认识是有的。但深入讨论后发觉，两国青年都是从本国宣传和受教育的背景出发，阐述自己的历史观。