一些地方掘墓不是为了考古，而是为了发展经济，是为了打造古墓产业。须知，文物是用来保护的，不是用来赚钱的。可惜这个简单的道理却被扭曲了，文物成了道具，成了吸引投资的招牌。

　　今时今日，人们对历史名人的墓穴“崇拜”情结似乎越来越严重。继河南安阳于去年12月27日宣布发现曹操墓之后，四川彭山、成都、奉节三地就开始为刘备墓的地址争执不下。目前，学术界所持普遍观点是，刘备墓可能在成都，也可能在奉节，彭山的可能性则很小。

　　倘若学术界真是出于科学求真的精神，为曹操、刘备的墓地争个面红耳赤，也不失为一件好事，学术本来就是在争鸣中出真知的。遗憾的是，目前的墓地之争中，学术大有“被绑架”之嫌疑。为谁绑架？为地方政府所绑架，为经济利益所绑架。

　　按说考古是一门最讲究科学精神、最需要求真态度的学科，但在目前的古墓之争中，很多考古的专家却忘了这一精神。如在刘备墓的相互争论中，有专家就轻率地以交通、风水为依据，认定刘备就一定葬在何处；有奉节专家听说彭山在热议刘备墓，显得很生气，并一口咬定彭山是在炒作；甚至有专家居然说出“村民家里的米缸说不定就是国家一级文物”的荒唐言论。而在之前河南安阳宣布发现曹操墓之后，与安阳一河之隔的邯郸邺城，也有当地历史学者跳将出来，高呼“曹操墓所在地应属于邺城文化区域内”，建议邺城与安阳分一杯羹，两地“联手打造曹操旅游文化区”。

　　说得已经够明白的了，掘墓不是为了考古，而是为了发展地方经济，是为了打造古墓产业。在这种古墓经济的主导下，才有彭山县向社会发出“征集令”，鼓励村民翻箱倒柜，寻找与皇墓有关的文献、文物的总动员。所谓古墓魅影不断闪现，真正的魅影很显然就是打着古墓旗号、发展地方经济的各地政府。在这个大前提下，学术的独立性势必很难保证。因而，在层出不穷的掘墓潮中，与其说是学术科学精神的沦落，倒不如说是权力对学术独立的粗暴干涉。

　　我们到底该如何还原墓地的真相，背后涉及的是我们整个社会对文物所应持有的态度。文物是用来保护的，不是用来赚钱的。可惜这个简单的道理却被扭曲了，文物成了道具，成了吸引投资的最好招牌。安阳曹操墓尚未有定论，安阳有关人士就表示，要将曹操高陵建成集社会效益、经济效益、环境效益为一体的三国文化考古、文物保护基地和旅游景区。话音未落，马上就有学者预见，这每年至少能带来4.2亿元的经济效益。至于曹操墓出土的文物价值，则在其次。