新华网北京4月24日电 “浪奔浪流”的音乐响起，礼帽、丝巾、风衣、墨镜，一身“许文强”打扮的周立波从石库门的背景里走出，上海美琪大戏院里顿时掌声、笑声四起。

　　这一夜上演的是戏说上海前世今生的《笑侃大上海》。演出中，周立波上海话与普通话交杂穿插，不论是“学雷锋”，还是“偷吃麦乳精”，每讲到一个时代的共同记忆，总能让台下的新老上海人会心一笑。

　　就像内容无所不包的“海派清口”一样，周立波说，上海也是个“海纳百川”的地方，是个多重性格可以融合在一起的城市。

　　走在上海最具活力的浦东，拥挤的楼群下，肤色各异的人们脚步匆匆。坐在新天地梧桐树荫里的咖啡桌边，耳畔“侬来侬去”的上海话、字正腔圆的普通话和流利标准的英语让人神迷。

　　在拥有逾2000万常住人口的上海，如今每3个上海人中就有1个是“新上海人”，他们也许来自北国南疆，也许来自海峡的那一边，甚或来自大洋的那一头。

　　“这是一个开放的城市，是一个移民的城市。”祖籍浙江、但已在上海生活了30多年的上海市市长韩正说，现在在上海常年居住的外籍人士接近30万。

　　不过，长久以来，上海人对外地人的偏见名声在外。一位外籍记者写道，在她被派驻上海前，不止一位同事告诫她“不要被欺负”。因开放而繁华的上海，却被贴上了“保守”“排外”的标签。

　　上海大学社会学系教授邓伟志说，在多元社会中，区域歧视是常见但不应该的现象。“外地人要清楚上海人对城市的付出，上海人也要明白外地人给城市带来的贡献。”

　　上海的问题也是中国的问题，中国飞速扩展的城市吸引着数以亿计的人口。去年，中国总体城市化率已逼近50%。有研究机构称，到2030年城市人口将达到中国总人口的七成。这意味着在未来20年中，中国的大城小镇将再涌入约4亿人口，其中绝大多数来自与城市生活迥异的农村。

　　不同地域的人们将各自文化带入城市，在使城市文化更加多元化的同时，这些“新移民”和“老居民”之间的磨合也考验着整个城市的智慧。

　　自从2008年跟随湖南老乡来到昆明务工，两年来，28岁的张伟交谈的对象和工友都是湖南老乡，除了与昆明房东说过几句话，几乎没跟昆明普通市民打过太多交道。“我们这个群体，就像城市中的‘孤岛’。”张伟说。

　　“湖南村”“四川村”“河南村”……细心的人们不难在城市的钢筋水泥丛林中找到相似的地名。在新移民进出最为频繁的深圳，密布着600多个这样的同乡村，人口近200万。

　　1984年就随表姐来到深圳打工的作家安子用汗水见证了这座城市的成长，也用笔为默默辛劳的打工者呼号。安子说：“深圳是最活跃的天地，对很多的思想、不同的声音都有宽容和包容，允许人不断地尝试。”

　　对此，深圳当代社会观察研究所所长刘开明深有同感，他说，深圳开放、宽容、学习性强，不同的文化在深圳这个移民城市里碰撞激荡。

　　在安子身后，涌现出“深圳移民作家群”“深圳宝安31区作家群”等一大批新人，“新移民”的社会地位也在人们关注的目光中逐渐提高。

　　从本质上看，城市新移民问题就是一个“城市适应”和“城市融入”的问题。中山大学社会学与人类学学院博士杨小柳说，社会排斥是新移民社区融入的壁垒所在，必须缓解消除社会排斥，实现社区参与、社会交往的“破冰”。

　　文化学者易中天认为，来自不同区域的人要客观、冷静、理智、平和地对待地域文化问题，要“和而不同”。

　　在筹办世博会走过的日日夜夜里，百年外滩悄然改变的不仅是不断被新建筑拔高的天际线，还有上海人的固有形象。

　　去年5月，上海社会科学院发布的“上海人形象实证研究”调查报告表明，“上海人变了”——在慢慢撕掉优越感的同时，上海人和外地人在一些行为方式上越来越像，并由此认为“这种相像代表着价值观的接近，有助于彼此之间的融合”。

　　越来越多的上海人意识到，再也不能以在上海居住了多久来界定新老上海人，只要能够接受这个城市的文化，并且能够融入这个城市的文化，就是“新上海人”。

　　虽然“说不说上海话”“穿不穿睡衣出门”这样的争论还在持续，但在建设现代意义国际化大都市这个远大目标面前，所有上海人，无论新老，都在举办世博会的进程中细心打磨着上海人的新形象。

　　在上海工作多年的台湾人小刘说，今天的新上海人是由来自世界各地的人组成的，新上海人的优势源于自身的国际竞争力。