近日，九卷本《霍达文选》由人民文学出版社编辑出版，该文选汇集了霍达各个时期、多种体裁的主要作品，对其创作生涯进行了梳理。日前，记者就文学创作的相关问题对霍达进行了专访。

　　作品成功缘于作家的真诚

　　霍达自青年时代步入文坛，至今已走过了数十年的创作历程。谈到作品的成功，霍达认为，其中最重要因素就是作家的真诚。文学，在霍达心目中很神圣，她不是把写作当成挣钱的“职业”，而是一项严肃而神圣的事业。多年来，她低调做人，淡泊名利，把一腔心血投入创作，无论洋洋洒洒数十万言的长篇小说，辗转万里采写的大型报告文学，每一句台词都反复推敲、千锤百炼的戏剧、影视剧本；一篇千字短文，一阕寥寥数语的词曲小令，也倾力为之，让自己无愧于作家这个崇高的称号。霍达认为，在物欲横流、思潮汹涌的浮躁年代，作家尤其要独善其身，她坚信，“有着卑劣灵魂的人写不出真善美的好文字”。一个自尊、自信的作家，要从容淡定，甘于寂寞，甘于清贫，不跟风，不讨巧，不哗众取宠，坚守自己的一片净土。

　　作为深受读者喜爱的作家，霍达在小说、报告文学、戏剧、影视剧本等文学领域的著述颇丰，荣获茅盾文学奖的长篇小说《穆斯林的葬礼》连续20多年在读者中保持着广泛影响，至今畅销不衰，《补天裂》《红尘》等小说、《万家忧乐》《国殇》等报告文学也屡获国家奖项。当记者问起如何驾驭多种文学体裁时，霍达说，内容决定形式，她会根据不同的内容选择最适合的表现形式，不同体裁的艺术手段虽不相同，但文学都是相通的，她在多种文学体裁中自由穿行，兴之所至，游刃有余。

　　赋诗填词，乐在其中

　　此次出版的九卷本《霍达文选》首次集中展示了霍达的诗词作品。霍达自幼深受传统文化的浸染，尤其钟爱格律诗词。但她并不以诗人自居，仅把写诗作为练笔和自娱，偶尔发表一两首，如《忆秦娥?香港抒怀》《水调歌头?送中国远洋渔业船队远航》等等，往往受到行家的激赏。霍达认为，遵循格律写作传统诗词很见作者功力，当代作家也应该懂得传统诗词格律，如果根本不知“平仄”为何物，若要让小说中的人物吟诗一首来附庸风雅，很可能一张嘴就“露怯”，因为古典文学的基本功是装不来的，护短也护不住的。她说，写旧体诗词就像“戴着镣铐跳舞”，格律是一种严格的约束，但当你在这种约束中获取了自由，“镣铐”就仿佛不存在了。像前人的名句“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”，“三十功名尘与土，八千里路云和月”，都是严格遵循格律写出来的，而自然顺畅如行云流水，浑然天成。“从心所欲不逾矩”的创作状态，是一种不可言说的乐趣和享受。

　　踏遍青山人未老

　　回首人生路，在霍达的身后是一长串创作的记忆，有艰辛，也有欣慰。她记得在写作报告文学《民以食为天》时，自己走访了十几个县，倾听农民的诉求，为他们呐喊，为他们抗争，遇到不少的干扰和阻挠，那时候，自己的身份都有些模糊了，“不像个作家，倒像个纪检干部。”

　　长篇历史小说《补天裂》的写作过程，更令霍达至今难忘。《补天裂》以十九世纪末“香港拓界”为背景和中心事件，描写了当时香港人民抗英保土的悲壮义举。那时，香港还没有回归祖国，港英政府对此讳莫如深，由于史料匮乏，大陆以往出版的有关香港的著作中对这段历史的记载也极为简略，而且颇多错讹。霍达前往香港采访时，很多香港人对这段历史的漠视和淡忘，触动了她的创作冲动。“一个忘记历史的民族是没有希望的”，霍达再次感到一个作家的社会责任，她要写出这段历史，让人们不要忘记。在香港，霍达走遍了新界的每一个村庄，每天早出晚归，和人们交谈，查找资料，用真诚打动了当地居民，得到了他们的帮助。创作过程很辛苦，但霍达觉得那几年生活得非常充实并且很有意义。有了这个基础，小说还原历史非常真切细致，许多人物细节都有历史依据，仿佛作者是那个时代的“过来人”，那个故事的“亲历者”。霍达说，从事历史题材创作的乐趣就在于此。

　　谈到如何评价自己的作品，霍达说，所有的作品都是儿女，很难说最爱哪一个。作品一经问世，就已经属于读者，属于社会了，就把评论权交给读者吧。目前，霍达正在创作长篇小说《悟》，将给读者讲述当代三个女性命运的沉浮，这也是作者几十年观察和思考的一次艺术性的总结。在长篇的写作中，霍达“插空”完成了三幕话剧《海棠胡同》的剧本，这部即将上演的剧作，具有浓郁的“京味儿”，又十分贴近现实：房子，房子，在当代中国，没有一个词能这样牵动人心，疯涨的房价和激增的人口的矛盾，旧城改造和传统文化的矛盾，原住居民和外来人口的矛盾……如何在舞台上呈现，就请读者去看演出了。(王杨)