韩寒不管做什么，在今天都注定会成为吵吵闹闹的新闻。媒体如今在提到他时，除了众所周知的青年作家、职业赛车手之外，还醒目地加了一个“青年意见领袖”，其实这才是他醒目的根本原因。

　　7月7日，韩寒又一次醒目，因为他的原创文学杂志《独唱团》在为时已久的吵吵闹闹中上市了。现在不是改革开放之初“拨乱反正”的年代，那时的文学是向旧时代控诉的号角，一篇明显稚嫩的小说《伤痕》也能洛阳纸贵。当纯文学杂志大多奄奄一息时，《独唱团》甫一上市便热卖十万册。没别的，那是韩寒的杂志。尽管韩寒也许是作秀般地警告他的读者，不要对它期望太高。他洞悉了将它买回家的读者心态——醉翁之意，显然不在纯文学，可能是“抱着想看战争片的心态误看了一部文艺片，无论这部文艺片多好，你都会失望。”

　　这部文艺片好不好其实并不那么重要。重要的是韩寒的市场号召力为什么屡试不爽？这是韩寒的幸福吗？这是大众的幸福吗？

　　多年以前，绝大多数人都认为韩寒这小子玩世不恭。现在，韩寒终于在谈论新书时淋漓尽致地暴露出他的理想主义者的嘴脸：“无论现实如何，我们总是要怀有理想的。写作者最快乐的事情就是让作品不像现实那样到处遗憾，阅读者最快乐的事情就是用眼睛摸一摸自己的理想。”

　　但是，韩寒也声称，他所做的一切，就是“回到常识”。

　　这四个字在聪明人眼中简直弱智到轻如鸿毛，但在当今的中国，却常常重如泰山。“当官不为民做主，不如回家卖红薯”，彭老总的话是常识；“手莫伸，伸手必被捉”，陈老总的话是常识；“多行不义必自毙”是常识；“多劳多得”也是常识；“不随地吐痰，不乱闯红灯”更是幼儿也懂的常识……可是，这些常识在很多地方很多人心中，却“反常”得可笑：有时为民做主的官，才会回家卖红薯；多行不义，还活得滋润；逾越法条胡乱伸手的人，仍然游刃有余；在红灯下边穿马路边吐痰的人，并不遭人鄙视……

　　于是，这个顽强地标榜要“回到常识”的韩寒就火了，虽然他并没有使用“反腐倡廉”、“营造和谐社会”等我们更熟悉的语式。回到开初的问题：这是韩寒和大众的幸福吗？

　　未必。

　　鲁迅先生唯愿自己那如同匕首与投枪般的杂文“速朽”，然而事如愿违。那么，韩寒也许不一定认为自己的走红有多么幸福，不管是对他，还是对他的读者。因为这可能意味着哪里的常识出了些岔子，需要理想主义者韩寒们开着赛车前往，试图用他们的奇谈怪论去扳扳道岔——不管是不是有用。

　　然而，这幅奇异的景象却也算不得什么不幸。韩寒的乌鸦嘴很多时候确实聒噪得极其难听，不管是打着常识还是理想的旗号。可是，这聒噪还是幸存下来，并且居然时不时有数以十万计的听众。他们围绕着这声刺耳的聒噪吵吵闹闹，骂他的、捧他的都搅成了一锅粥，也没人无聊地冲过来想把这锅粥倒掉。

　　或者，这乱哄哄的景象，就在诠释着相当庄严的“多元”二字。

　　是的，哪怕韩寒如几位80后作家所怒斥的那样，是“丑陋的文化现象”，那也由它丑陋下去吧。毕竟，草原上肯定得有金莲花，也肯定得有狗尾巴草。

　　何况，这狗尾巴草的“独唱”已经成“团”，漫山遍野到不容大家不细细倾听……