俗，国人自古憎恨。雅，民众向来推崇。一俗一雅的鲜明分野，正是评判一个时期文化取向是否健康、评判一个时代公民道德是否高尚的核心标准。

　　香港《明报》日前刊文说，许多迹象表明，内地正发起一次新的“道德运动”，胡锦涛近日公开提出要“坚决抵制庸俗、低俗、媚俗之风”，这是近年来中央最高层首次明确强调抵制“三俗”之风。

　　港媒的分析不无道理。中央抵制“三俗”系列举动所指向的正是当前亟待扭转的“道德滑坡现状”，所指引的正是重塑高尚的“文化取向”和“公民道德”。抵制“三俗”，属精神文明建设的范畴，是意识形态上的重构，是一项不同于物质文明建设的精细工程。

　　“三俗”之首是“庸俗”。“庸俗者”最明显的特点就是凭借下作、卑贱的手段出位，如跳梁小丑一般极尽张扬，以此吸引眼球哗众取宠。一些晚会上的不阴不阳不男不女、无病呻吟之辈，一些以相亲为名宣扬拜金主义思潮的粗鄙之流，一些利用网络恶搞炒作充丑卖乖之徒，皆是当下“庸俗之风”最积极的制造者、引领者。

　　“三俗”之最是“低俗”。“低俗者”最显著的特点就是崇尚奢靡享乐，背离道德良知，钻营社会阴暗面。那些所谓的天上人间无尽逍遥会所，那些公费出境泡洋妞的相关部门，那些以香艳日记色情短信而蜚声国内的“成功人士”，凡此种种都少不了“低俗”的影子。“低俗者”最为可恶、可耻、可叹。

　　“三俗”之源是“媚俗”。“媚俗者”最直观的表现就是对俗不可耐的社会乱象欣然接纳，对明显违背社会普遍道德观念的行为盲目宽容；对本该群起檄文讨伐的乖张俗客小骂大帮忙。“媚俗”成风则“庸俗者”、“低俗者”可以横行无忌、左右逢源。“媚俗”成风，则“道德滑坡”、“俗气冲天”。

　　抵制“三俗”，最有效的方式就是变“三俗”作“三雅”，以“雅”制“俗”、以“雅”克“俗”、以“雅”灭“俗”。

　　“三雅”之首是“典雅”。“典雅”就要求人富于学养，庄重不俗。就要求人不断学习新知识、增长新才干、培养新思维。就要求人读书、读好书，学习、苦学习。不断充实自己的各种学识修养，不断掌握认识社会、解决问题的方法。就要求人主动自觉的进行文学、艺术、戏剧、歌舞等领域的修养，就要求人不至于哭穷炫富、唯钱是举。

　　“三雅”之最是“高雅”。“高雅”就是高尚，不粗俗，是内在气质的一种外在表现。培养高雅志趣，是抵御“低俗之风”的最有利武器。一旦这武器为天下人所用，则诸如涉黄涉赌涉毒这样的“低俗之风”便没有了市场。与名山大川为舞、同健康运动为伴，这等洒脱和豪情，足以令那少数乐于搞暗处活动之徒、习惯弄权色交易之辈遁隐销行。

　　“三雅”之源是“淡雅”。“淡雅”就是雅致简单，是一种很美好的风格。淡雅者不慕浮华享乐、不屑声色犬马、不捧跳梁俗客、不齿阿谀小人。淡雅是一种清新自然的处事风格，是社会人趋于道德成熟的标志，是“媚俗”之风走向败落的强大法宝。当下，构筑国人清新脱俗、积极阳光的“淡雅风格”，势在必行。

　　只拜父母不拜金，唯笑庸俗不笑贫，亿众从今尚高雅，千年神州风气新。期待这诗中图景尽快实现。