耗资近2000万元修复的广州城隍庙前日起正式免费对市民开放，恢复烧香等传统民俗活动。广州市长万庆良、常务副市长苏泽群出席城隍庙开放仪式。“这是相当于现在的监察官，也是个清官。”在三尊神像之一的明朝著名清官海瑞像前，万庆良停住了脚步，并双手合十拜了一下，笑着对身边工作人员说， “我们要多拜拜清官。”紧跟市长身后的广州市委常委、常务副市长苏泽群也来拜了一下，并说“要保佑建设系统没有腐败分子”。

　　城隍庙修复完毕，正式开放，市长副市长出席开放仪式，属于正常的公务之举，无可厚非。城隍庙里供奉着清官海瑞，官员借机祭拜一番，应是一种不经意的自选动作，无需过度阐释。然而，就是这样一种动作，招致舆论讥抨，被网友称作“闹剧”“黔驴技穷”，甚至有网友质问，“搞笑啊，你一个市长竟然真是要靠鬼神反腐？你手下不是有法院检察院吗，你不知道他们是干啥的？”

　　官员拜海瑞，为何被讥抨？笔者认为，不外乎两点。其一是，担心官员信仰缺失，不问苍生问鬼神。应该说，但凡官员，应是无神论者，应弃绝迷信思维，应具备基本的科学素养。但放眼现实确有不少官员迷信。官员迷信的表征很多，比如，“讲马列眉头皱紧，说菩萨眉飞色舞”，“谈理想支支吾吾，吹算命唾沫四溅”。这方面的案例更是多得不胜枚举，比如：此前媒体报道，某县一条丁字路口的正中位置，摆放着一架退役老式歼击机，原来当地县委书记迷信风水——飞机寓意升官发财。再比如，某省副省长落马前，十分迷信“女大师”能够“预测前程”，并与其鬼混在一起，意图通过“大师”指点迷津升官发财。这样的官员，眼里只有鬼神，只想升官发财，哪里还顾惜民生，哪里会体恤民意？

　　其二是，封建时代的清官海瑞，也实在无法被寄托和承担今天的反腐重任。海瑞，这个在中国家喻户晓的名字，已经成为“清官”的化身，已经完全被符号化了，其实，海瑞的反腐在今天不可能复制得了。毕竟，海瑞是封建帝制时代的官员，奠定其清官声誉的不是法治，而是人治。当前我们大力施行法治，反腐要想达到实效需要的是制度，而不是少数的几个清官。期待清官反腐，以实现政治清明、依法治国的愿景，只会事与愿违。正如有学者所称，“如果确立法律至上的权威观念，唯法不唯权，使为非作歹的、贪污作弊的，无路可逃，法网恢恢，疏而不漏，又何劳清官出世？”

　　有网友还建言，与其拜清官，不如建立完善的约束体制。不完善的体制(就会)让公务员享受超国民待遇和拥有极多的受贿机会，其实也是一种对公务员的“钓鱼执法”。这是中肯之谈。清官是靠不住的，官员自觉也是靠不住的，除了强化体制监督，扩大公民权利，让官员不该贪不能贪，别无他法。当然，需要提及的是，广州两名官员拜海瑞，绝不等于他们迷信海瑞，只靠海瑞反腐，而抛弃了现行的反腐体制，毕竟拜海瑞不妨碍现行体制发挥作用。同时，最需要关注的就是，为何官员拜海瑞一下子激起民意强烈反弹，这释放了什么样的信号，值得官员们咀嚼。