新华网北京3月21日专电（记者 孙伟丽）3月21日春分，已中断160余年的日坛祭日典仪在北京恢复。消失多年的雅乐乐器齐声而鸣，数百名观众与“皇帝”共同行“太阳礼”表达对自然的崇敬。从1990年至今，北京“天、地、日、月”四大祭祀活动全部复原。

　　10时20分左右，身着龙袍、体格魁梧的“皇帝”缓步从日坛公园内的圆坛西门进入。主持人在“皇帝”与“大臣”队伍行进的过程中向观众讲解：“圆坛的四个门中，只有西门是三门六柱，是古代君王行祭祀大礼时进入的正门。古时祭祀日神的时间应是春分之日的日出之时，从西门向东走，一来凸显对日神的尊崇，二来可顺承东来的紫气。”

　　祭祀活动包括三部分，卤簿仪仗、乐舞和祭坛礼仪。浩浩荡荡的卤簿仪仗手持兵器、旌旗、幡、伞盖等道具，从圆坛西天门外沿神路走进坛内。“皇帝”带着十余位大臣缓缓走上拜坛，行祭日礼仪。

　　拜坛的正东方向摆放着太阳神的神位，盛放祭品的器皿都是红色的，象征太阳的颜色。祭日队伍全部就位后，赞引官洪亮的嗓音响起：“就位——跪、叩、兴！”“皇帝”恭恭敬敬跪拜在神位前，请神从天界下到凡间，献上玉和帛，并上香。之后又带领大臣行初献礼、亚献礼、终献礼，每次献礼都要跪拜磕头。

　　伴随着祭日仪式，64位舞生以八佾队形排列，在拜坛下跳起武功舞和文德舞，分别代表武得天下，文治天下的含义。舞蹈分为“初献、亚献、终献”三个乐段，每段28个舞蹈动作。舞蹈动作缓慢，每个动作都会维持一段时间。初献是武功舞，亚献和终献是文德舞。

　　在皇帝跪拜的同时，观众也成为祭日典礼的一部分。几百位观众跟随主持人的讲解，像模像样地将双手贴于胸前，左手在外，右手在内，小臂与大地平行，与典仪人员一起行“太阳礼”，象征把希望交给太阳。