彭晓辉（受访者提供）

　　对话背景

　　彭晓辉最近成了网络名人，原因是有媒体报道了他指导的性学女硕士彭露露求职履履碰壁。彭晓辉是华中师范大学生命科学院教授，研究方向是人类性学。10年来，他只招了6名研究生，还只能挂靠在其他专业名下招生。彭晓辉在华中师大开了多年的《性科学概论》，在学校的BBS上，有“上华师不选《性科学概论》，等于白上华师”的帖子。如今，这个全国高校独一无二的专业，又将面临“后继无人”的窘况。记者就与性生理、性心理、性社会等有关的话题对话彭晓辉。

　　“做父母应该要考资格证”

　　齐鲁晚报：彭露露在南京找工作有眉目了吗？

　　彭晓辉：现在已经有一所大学的独立学院愿意接收她了，是一个涉及婚姻家庭的专业，她去那所学校不仅可以开通选课，还可以开专业课。

　　齐鲁晚报：播撒了革命的火种？

　　彭晓辉：(笑)星星之火吧。

　　齐鲁晚报：感觉她找工作挺波折的。

　　彭晓辉：主要是她就想去当学校性学老师。有一些企业开高薪请她去，但这不是她的理想，她不愿意去。彭露露之前有三个师姐，她们不像彭露露非要当老师，找工作就比较容易，没有碰壁。

　　齐鲁晚报：南京的中小学以没有性学老师这个人事编制回绝，你们当初没想过这种情况？

　　彭晓辉：我们寄希望于有开明的校长以生物学(老师)的名义把她招进去，想方设法混进革命队伍嘛。(笑)我们起初的想法是，她可以用生物学的专业(背景)当中小学老师，条件成熟以后，再在学校开设青春期性健康教育的选修课。而彭露露不甘心，就要开性教育课嘛。人家校长一看，一个女孩子要开性教育课，肯定惊呆了。

　　齐鲁晚报：你觉得中小学的性教育课应该怎么设置？

　　彭晓辉：一定是必选课，至少从小学五六年级开始，因为无论是男孩还是女孩，到了初中马上就要面临青春期的问题。初中和小学设置的课程深度不一样。在小学之前，应该加强家庭性教育。这对家长要求很高，是一个理想状态。现阶段做不到怎么办？得依靠社会普及教育。计生部门辅导社区的育龄男女，让每一个人在生孩子之前都做一个合格的父母。

　　齐鲁晚报：你的意思是现在的父母大都是不合格的？

　　彭晓辉：你想，任何专业都要学习，甚至要高等教育，要专业化。在现代社会，要提出一个概念，不经过相应的学习培训是没有资格当父母的，做父母应该要考资格证。只要具备生孩子的条件就能当父母？那是在农业化社会。现代社会，分工越来越细，包括教育都分工越来越细。学校不能承担的教育责任应该由父母承担。

　　齐鲁晚报：现在的父母有普遍的困惑，他们不知道怎么对孩子进行性教育，讲深了怕孩子想太多，讲浅了怕孩子不懂又来问。

　　彭晓辉：中国现阶段的成年人，我可以毫不客气地说，99%是性盲，说不定这个比例还说低了。几年前，深圳的熊女士因为自己的女儿偷看隔壁男孩撒尿，失手把女儿打死了。这是个极端的例子。悲剧是怎么造成的？如果熊女士知道，女儿看隔壁男孩撒尿是在性好奇的驱使下，性好奇是天生的，她就不会这么做。她当母亲不合格，她有爱心，但没有爱的资质。

　　齐鲁晚报：那父母们该怎么做呢？

　　彭晓辉：先自学。有性学网站，还可以买性学书籍。结婚之前就要学。你自己学好了，至少夫妻性生活也和谐些。不是吗？

　　一定要研究正式出版物，不要到网站去看那些花哨、刺激的内容。当然，作为成年人你有这个偏好无可厚非，只要不违法，不违背伦理道德。问题是那不是知识，那只是一种消费。真的要懂得知识必须要系统研修。一个星期抽一天学习，我相信能自学好。

　　齐鲁晚报：你是不是觉得现在“90后”和“00后”面临的性教育环境有点危险？

　　彭晓辉：非常恶劣。(性教育)形式重于内容。即使性教育工作有些试点，也是浮于表面。项目做完上报了，至于中小学性教育体系是否建立了，没人管。听之任之，自生自灭。表面上是抓思想品德教育，你越抓他越逆反。

　　“国内还没有性学硕士”

　　齐鲁晚报：你的《性科学概论》通选课在华师非常受欢迎？

　　彭晓辉：你可以查查华师的BBS，BBS上说“上华师不选《性科学概论》，等于白上华师”。这个课开了16年，每年两个学期都开，至少有一千人选，还不包括旁听生。学生给我来信谈感受，鼓励我的信件太多了。学生尤其女生私下里谈到这些问题，都会说“你去找那个老师爸爸”。这句话多感人啊。

　　齐鲁晚报：华中师大就你一个性学老师？

　　彭晓辉：对。说我坐冷板凳也好，从1992年确定方向，我跟他们的研究都不一样。我研究性学二十年。在我招硕士之前，国内没有这个人类性学研究方向。

　　齐鲁晚报：那你的开门弟子岂不是国内第一个人类性学硕士？

　　彭晓辉：性学硕士这个说法不准确。应该是第一个研究人类性学方向的研究生，但她拿到的还是理学硕士的学位。因为国内没这个专业，没有性学硕士的授予权。所以从这个意义上讲，国内还没有性学硕士，除非它(性学)成了独立的学科。

　　齐鲁晚报：国外有吧？

　　彭晓辉：跟物理化学一样，国外性学早就成了独立的学科，但现在是只授予硕士和博士学位，本科阶段还没有设学位。

　　齐鲁晚报：目前国内高校有跟你一样做性学研究的人吗？

　　彭晓辉：像我这样系统地、长时间地研究的很少，也没有学科建制和学术梯队。即使我的学生，她的研究方向是人类性学，但授予的学位却是理学硕士。因为我本身在生物专业，在动物学下设了一个研究方向“人类性学”。没有办法，二十年前我确定(性学)方向以后，就不做动物学的研究了，但是我的人事编制在这里，一直在这里工作。

　　“性的根本问题是政治问题、经济问题”

　　齐鲁晚报：前段时间，一名上海的人大代表提出“贞操是女孩给婆家最贵重的嫁妆”，引起网上热议。你怎么看这个观点？

　　彭晓辉：她的出发点是好的，我相信她有责任心。但她有没有想过，这个现象的实质是什么？对她的价值观，我其实是坚决反对的，这是封建的贞操观。如果以封建的贞操观来指导我们社会的主流价值，是社会的倒退，是对女性的压迫，是在彰显男权主义。这个在五四新文化运动就被批得体无完肤了。她是在拿一种貌似道德的道德说教，仅此而已，对社会进步丝毫没有推动作用。

　　齐鲁晚报：但她的出发点是看不惯青少年和大学生在性方面的随便和轻浮。这也是很多家长所担忧的。

　　彭晓辉：这说明社会的反性文化积淀太深，他们是封建文化的毒害者。现在是成年人在掌管这个社会，但至少在性学领域，他们是性盲。

　　齐鲁晚报：你认为未成年人的性早熟该怎么办？

　　彭晓辉：未成年人的性早熟是自然生理的发展趋势，随着营养结构的改善，环境中的类激素物质增加，还有社会信息化的迅猛发展。趋势没法改变，但有办法控制性信息规范、系统地传播。堵是堵不住的，唯一的办法就是疏。

　　齐鲁晚报：傍大款，当小三，减肥致死，被认为是女性教育的缺失，最近广东要试点对中小学女生进行女性教育。你怎么看？

　　彭晓辉：这只是表面。往深层考虑，为什么现代女性只是依附者？我创造了一个“性资源(sexresource)”的概念。每一个人都在分层次的社会结构中作为一个性资源存在，是被配置的。而性资源的配置是不公平的，倾向于权贵阶层的。权贵阶层优先获得性资源，甚至是多占有性资源，于是总有一部分人的被剥夺。

　　齐鲁晚报：被剥夺的后果是什么？

　　彭晓辉：挤压效应导致社会底层非常反性，他不反，被剥夺得更多。而权贵阶层表面上也要反性，不然他会被社会反对。只要有贫富差距的社会就一定存在(反性)。女人之所以总是依附着男人，是因为社会财富和配置权主要被男人掌管着。所以才说“男怕入错行，女怕嫁错郎”。

　　齐鲁晚报：那应该怎样进行女性教育？

　　彭晓辉：女性要自尊自爱，根本是要降低贫富差距。在教育理念上，要强烈主张男女平等，而不仅仅是要女性自尊自爱。应该教育男性们如何关爱女人，教育权贵们如何贡献和反馈社会。

　　什么时候主席台上男女各一半，在社会资源上女性有和男性平等的配置权，女性自尊自爱的问题就解决了。

　　齐鲁晚报：你好像不是从道德的角度分析这个问题。

　　彭晓辉：对。性的根本问题不是道德问题，而是政治问题、经济问题。实质是资源配置格局。根本是要男女平等，消除贫富差距，不然单靠女性教育是达不到目的的。

　　齐鲁晚报：你的“性资源”理论，是不是也能用来分析现在一夜情和剩男剩女增多的现象？

　　彭晓辉：对。理论上讲，一夫一妻制下，性资源其实不可能无限增长，因为它是排他的。但是社会有人利用所掌握的生产生活资源过多占有了性资源，必然要损害另外一部分人的利益。挤压效应导致一部分人的性资源被剥夺，所以剩男一定在下层。

　　齐鲁晚报：但有大批优质的剩女，她们并不在社会下层。

　　彭晓辉：她们是一种逆反，一种反叛。她们已经掌握了一定生活资料，在生活上可以自立，不愿意屈就。

　　“边缘群体的冒头是社会进步的表现”

　　齐鲁晚报：我看到你的微博有关注木子美，还跟她打了个招呼？

　　彭晓辉：对她本人的选择我是持尊重态度的。作为成年人，她的选择只要不违法，不伤害任何人，我们无权干涉。但是如果以木子美这种方式切入，对社会的负面影响大于正面影响。

　　齐鲁晚报：我很好奇你对木子美们的看法。

　　彭晓辉：木子美现象是一种反叛，对社会现状的不满。她们是以反叛心理来剖析这个社会，这种精神是可贵的，但是因为积

　　累不深，看不到问题的实质。她敢于逆流而上，反社会主流，这一点上我们是共同的。我其实也在反社会主流，但我们反的方式不一样，用的武器不一样。

　　齐鲁晚报：前段时间有媒体报道，湖南一个同性恋男子，因为玩窒息式的SM(指性虐待———编者注)勒死了六个玩伴，以故意杀人罪被判了死刑。他为自己辩解，窒息式性爱游戏是双方自愿的，他不是有意杀人。你怎么看这个男子的辩解？

　　彭晓辉：无论动机如何，造成这么多人死亡，能不负责任吗？法律肯定是不允许的。性的表达也必须以不损害任何人利益为前提。现在的道德，无论是不是在性领域，都要有一个基本前提，那就是“无伤原则”。无伤的道德才是真正的道德。

　　齐鲁晚报：你认为公众应该用怎样的心态看待像SM这样游离于主流之外的边缘群体？

　　彭晓辉：我要替SM正名，真正的SM是不伤人的。SM有一个规则，他们自己约定有一个“safeword”，我翻译成“安全口令”。约定一个暗号，在施加的过程中受虐方承受不了了，一个手势，一个眼色，游戏就不再往下进行，对方是遵守的。真正的SM重点是角色扮演的形式，一个游戏的过程，而不是真正的伤害。真正的SM是安全的，它的安全性并不比常规的性行为方式危险。当然SM不排除有失误的时候，但不会造成如此严重的伤害，绝对不是把对方勒死了获得一种性满足，那种以SM名义出现的虐待是一种残害，我并不认为是SM。

　　齐鲁晚报：从同性恋群体、跨性别群体到SM群体，这些以前没听过的群体慢慢浮出水面，出现在大众文化中，如何看待这种现象？

　　彭晓辉：就像火山，它总在酝酿之中，到一定时候就冒头了。这是社会进步的表现。

　　齐鲁晚报：你认为这是进步的表现，而不是道德失范或者说性变态？

　　彭晓辉：尽管有些表现形式是负面的，但至少它反映了社会各个群体争取自己权利的呐喊。各个社会利益阶层之间，各种生活方式的群体之间，应该有平等沟通的机会和平台。

　　齐鲁晚报：也就是说一味地去反对、打压他们是不对的？

　　彭晓辉：对。但是一味纵容他们也不对，应该有规范。比如说同性恋，你要尊重他婚姻的自主权。愿意跟同性结婚，0K，法律不禁止，甚至给他们发结婚证。但是也要按伦理规范来行事，不能说结婚还有婚外性，那就直接损害了配偶的利益。