设在故宫博物院“九卿朝房”内的一家星巴克咖啡馆，成了众矢之的。网上最极端的帖子说：“驱逐星巴克，捍卫故宫，捍卫中华文化。”

　　对此纷争，在作出评论之前，我们最好先弄清楚：故宫是什么？星巴克又是什么？

　　这座我们称之为“故宫博物院”的皇家宫殿建筑群，在世界上大多数英文版的旅游手册中，被称为“The ForbiddenCity”，即“紫禁城”。对于西方旅游者来说，他们到此，主要不是为了看“故宫博物院”里的文物，而是想亲临紫禁城，体验东方皇权时代的文明。

　　一位美国学者参观完故宫后告诉我，在太和殿广场，他感受到了一种历史的压迫感。这种形态的建筑，在西方世界是不可能诞生的。它的威严，它的冷峻，它的傲慢，它背后隐现的帝制文明，令一个祖国仅有200多年历史的外国人，感到深不可测。

　　故宫的魅力即在于此，它是中华文明的浓缩与象征，是全世界唯一的。

　　那么，星巴克是什么呢？这个问题，可以用我的一次亲身经历来回答。

　　去年，我到美国加州小城伯克利参加一个国际会议。有一天，散场很晚，但主办方没有提供晚餐，我只得饥肠辘辘地走回酒店。这时候，外面下起了小雨，阵阵寒意透过衣领钻进我的身体，我打起了哆嗦。

　　你可以想象得出这样的场景：一个外国人，裹着衣服，冒着风雨走在异国的街头，饥寒交加。

　　忽然，我的眼前一亮，街角出现了一盏我所熟悉的黄灯，暖黄暖黄的，在这个雨夜显得格外亲切。“那是一家星巴克！”我兴奋地告诉自己。因为我知道，只要再上前几步，我就可以进入一个我最熟悉的环境——笑容可掬的服务生，一大杯香气四溢的摩卡咖啡，一块涂满了奶油的巧克力蛋糕。我丝毫感觉不到自己在异国他乡，却如同在北京家对面的那家星巴克里一样。

　　这就是星巴克的意义：你可以是美国人、中国人、日本人，甚至伊拉克人，你的目的地可以是纽约、巴黎、香港、上海，甚至耶路撒冷、大马士革，但只要你走进全世界9000多家星巴克中的任何一家，你就一定能闻到熟悉的味道，浸入熟悉的氛围。

　　星巴克，是“全球化”的一个文化标记。

　　作为一个东方人，我的感受尚且如此，那么，对于前往故宫参观的大批西方游客来说，如果能在这里见到一家星巴克，进去歇歇脚、喝杯咖啡、吃块点心，又会感受到怎样的亲近？他们对这个国家的文化，又会产生怎样的尊重？

　　中国遭受过铁蹄的践踏、屈辱的蹂躏、无尽的磨难。但是，曾经的施暴者，无论当时如何船坚炮利，如何叱咤风云，最终的结局，不是被她同化，就是被她收养，或者只能悻悻而归。中华文明旺盛的生命力，就在于她的兼收并蓄、海纳百川。

　　匈奴人消亡了，突厥人归顺了，日本鬼子被赶跑了。但同时这些异族的先进文化，又都被用来构筑中华文明的博大精深。

　　面对“全球化”，我们迫切要做的，不是驱逐星巴克，而是——

　　把孔子学院开到纽约、东京、巴黎，让不同种族、不同肤色的人类成员，共享中华文明的渊博与睿智；让中国的青年志愿者和医疗救助队，更多地走向卢旺达、苏丹、缅甸、老挝，为那里饱受战争和饥饿之苦的人们提供帮助；我们还应当保护好自己的文化遗产，别拆定海古城，别毁香格里拉，别向长江排污，别嘲笑穿“汉服”的青年。

　　当然，我也希望，在曼哈顿或银座的街头，全聚德一家接一家地开张。(杨亮庆)