《金瓶梅》并非暗合潘金莲、李瓶儿、春梅三人之名，而实指大明王朝“今平没”。日前，哈尔滨广播电视大学教师任延东一篇关于《金瓶梅》的研究论文对书名提出不同见解。

《金瓶梅》自作品问世以来，普遍认为是“以潘金莲、李瓶儿、春梅命名者”，哈尔滨广播电视大学教师任延东经多年潜心研究，发表了题为《论<金瓶梅>与“今、平、没”的谐音会意——浅析<金瓶梅>的儒家思想内核》的论文,该文以“谐音会意”的文法为突破口，在题目正名方面取得了突破，指出《金瓶梅》并非暗意三位女主人公之名，实指大明王朝“今、平、没”， 即大明王朝的太平盛世如今已经不再，使《金瓶梅》这部伟大的现实主义作品显现出新的文化内涵和价值。

　　任延东根据《金瓶梅》已有研究成果，充分把握中国古代传统文化“修身齐家治国平天下”核心价值体系，结合文本与史实，运用“微而显，志而晦，婉而成章，尽而不汙，惩恶而劝善”、“一字定褒贬”的“春秋笔法”，为《金瓶梅》题目、作者与编刊者正名，为《金瓶梅》作品正义，努力挖掘恢复《金瓶梅》题目蕴含的微言大义。

　　对于《金瓶梅》谜一般的作者的研究，任延东转换了注重考证笑笑生身世的思路，将笑笑生与为《金瓶梅》作序，特别昭告作者的欣欣子两者的笔名整合为笑欣→→“小心”，推断出《金瓶梅》的作者不为名，只求功，作者与编刊者的赤子孝心正在“小心”大明王朝“今、平、没”——身不修、家不齐、国不治、天下不平。关于《金瓶梅》的正义，任延东坚持实事求的原则，从中国古代文化“儒道释”互补融合的道统精神，指出“今、平、没”是“淫自上作” 、“祸由心生”因果必然，并为治世治乱开出一剂温补慢功的方剂，以佛补道，通过修心来拯救“修身齐家治国平天下”政治灵魂。经过破解《绣像本》第一回西门庆结义兄弟名字排序，和后又拉来贲四入伙共十二位人物的姓名安排密码中，看破了《金瓶梅》在暴露与批判中的诤谏，即，庆应谢，朱孙无运常，补白花(普陀，《华严经》中“一朵美丽的小白花”之意)，贲四(《周易》贲.象.六四：匪寇，婚媾，终无尤)。