10月14日，文艺评论家熊元义到华中师范大学和学生探讨流行文化，一位“90后”女生小谢说：“如果黄世仁生活在现代，家庭环境优越，可能是个外表潇洒、很风雅的人。加上有钱，为什么不能嫁给他呢？即便是年纪大一点也不要紧。”(10月15日《长江日报》)

　　喜儿愿不愿意嫁给黄世仁，这个问题如果放到现在还真有点不好说。

　　按照传统理解，喜儿是正义与善良的化身，而黄世仁则是丑陋与邪恶的代表。据说，当年《白毛女》在延安放映期间，就曾有战士忍不住要枪毙了黄世仁；即使演出结束后，毛主席也迟迟不愿与黄世仁的扮演者陈强握手。每个人都痛恨黄世仁，并不是因为金钱本身有多大的罪过，而是他攫取金钱的过程充满了罪恶，痛恨的是他肮脏的灵魂。而对于喜儿来说，她所要嫁的是一个人，而绝非金钱。也就是说，金钱的富有掩盖不住人格的卑微。这是喜儿拒绝黄世仁的理由，也是我们为之击节叫好的原因。

　　时代在发展，传统的伦理道德也在不断地颠覆。富翁征婚的广告越来越多，每一个广告都能吸引成百上千的年青女性前来应征，其中不知夹杂了多少像喜儿一样贫寒女孩的“灰姑娘式梦想”。而她们看中的不过是富翁们口袋里的金钱而已。

　　在今天的社会，金钱的多少已经越来越成为衡量一个人成功与否的标准，人格的高下优劣反倒好像成了无关紧要的因素。对金钱的盲目崇拜使得越来越多的女孩在婚姻大事上放弃了自己的羞涩、腼腆，甚至是自尊，义无反顾地“舍身取钱”。以这样的角度来衡量，有“90后”女大学生要嫁“黄世仁”，完全是社会道德倒退的表现。

　　“90后”女生说出这样的话固然令我们担心，但却又不能完全怪罪于她们，因为她们生活在一个现实的社会里。这种稚嫩的发问不由得让我们想起了《皇帝的新装》里的那个男孩，更为令人惶恐的是，作为师范院校的学生，当这些“90后”女生将来走向工作岗位之后，她们又将给我们的孩子灌输一种怎样的观念？