记者日前从北京市长青园骨灰林基地获悉，作为北京市推广生态殡葬的示范基地，该墓区将在现有的6.5亩骨灰林区域外，再规划12亩地用于树葬、草坪葬等生态殡葬。同时，北京市民政局相关负责人也介绍，未来5年，北京市每年生态安葬率都将提高1个百分点，到2020年实现50%的生态安葬比例。(2016年04月04日来源：新京报)
孝文化是中国传统文化中的一个核心，其中重要的方面就涵盖着对逝者的态度：“爱其所亲，事死如事生，事亡如事存，孝之至也。”对于其重要性，《论语·学而》中就提到：“慎终追远，民德归厚矣。”但不可回避的难题也摆在了中国这个人口大国面前，一语成谶的“死无葬身之地”成了亟待破解的难题。
在供需的严重失衡面前，“天价墓穴”就成为城市里一道难以逾越的坎。来自《北京晚报》的消息，在上海，高档墓地均价已经逼近29万元，九省市可比墓地均价也超过9万元。根据相关条例和各地方规定，推算每平方米墓穴价格远超上海内环房价，是上海2015年全市新建住宅成交单价的4倍多，每平方米高档墓穴单价远超上海顶级豪宅，是内环房价的3倍多。
在城市里这个难题难以破解，就是在广大农村也不容回避。来自记者的调查发现，辽宁一些农村地区占用耕地建坟现象有所抬头，有村民甚至需要“绕坟播种”。小的占地几平方米，大的占地十几平方米，甚至还有用红砖围成占地几十平方米的“院套坟”……在成片的耕地中，随处可见大大小小的坟堆。虽然各级民政部门多措并举治理“坟占地”，却屡禁不止。占用耕地建坟，已经触及耕地保护红线，可以说已经危及国本。
对于这个难题，咱老祖宗也曾面对，他们是如何应对的呢？在《韩非子·内储说上》就记载了一个应对的“方案”。在春秋战国时期，齐国人崇尚豪华的葬礼，结果产的布匹都用在了做寿衣上，而木材也都耗在了做棺材上。齐桓公很是忧虑，就把这个情况告诉了管仲，说：“布匹都用光了我们就没有衣服穿，木材都耗尽了就没有用来制作防御器材的材料，而豪华葬礼的风气不能停息，怎样禁止呢？”管仲回答说：“凡是人的行为，不是为了名，就是为了利。”于是齐桓公下命令说：“今后如果棺材做得太奢华，就屠戮那个死者，并且把那些发丧的人治罪。”羞辱尸体，没有了名声可图；处罚那些主持丧事的人，没有了利益可图，人们为什么还要做那种事呢？没过多久，葬礼豪华的风气的停息了。
时光流转，两千多年过去了，忧心依然忡忡，但“粗暴”的方法已不能借鉴。解决这个难题没有参考答案，只能咱中国人集自己的智慧去破解，移风易俗生态葬礼正当时，“化作春泥更护花”这个浪漫的办法会成为“慎终追远”的新形态。认准了目标就要坚定的走下去，走的人多了，就会成为一条路！
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