接近八成的受访者认为，在道德之路上应为婚前性行为亮绿灯

　　从调查数据来看，仅有15.26%的人认为，婚前性行为不道德，要“坚决反对”；12.77%的人虽认为婚前性行为不道德，但可以“理解”；32.68%的人则认为，只要真心相爱，婚前性行为无需指责；还有28.83%的人把婚前性行为划入了“个人隐私”的领域。因此，就大多数人而言，婚前性行为是得到认可的、宽容的。接近八成的人认为，在道德之路上应为婚前性行为亮绿灯。

　　从一定意义上而言，年轻人的性道德观念主宰了社会主流观念。从对数据的进一步比较可以看出，20-29岁之间的年轻人持“坚决反对”的仅占6.99%，这就是说绝大多数年轻人是认可婚前性行为的。由此，我们也许可以得出结论，当今中国人特别是年轻人具有令人惊讶的性开放观念。也许，性观念与性关系的解禁，是人类追求自由与解放的必然结果，但是，人毕竟不是一般原始动物，爱情也不是纯粹的性关系；过于放纵的性观念与行为，完全可能对年轻人形成伤害。现代年轻人在纵情欢娱上苍赐予他们的青春和快乐时，并没有对由此产生的苦难做好承受准备。总体上看，青年人的爱情婚姻与家庭道德，还需要严肃认真的道德管理与重建，以防止爱情的快餐化、性关系的动物化、婚姻责任的淡化。

　　三分之一的受访者对于婚外恋持基本认可、宽容的态度，这个结果多少有些出人意料

　　在几千年的历史发展中，中华民族形成了一整套独特的婚姻、家庭道德观念，其中很重要的一点就是忠诚精神。婚姻中的忠诚精神强调的是婚姻中的夫妻都必须忠实于对方，不能欺骗对方的感情。当然，传统忠诚精神有其糟粕之处，如单方面要求女性的忠贞等。在现代婚姻的危机中，婚外恋(情)作为对忠诚精神的最大挑战被列为第一号“杀手”。然而，对于这种现象，迄今为止，人们的认识还很不一致。

　　当问到对于婚外恋的态度时，接近一半的人认为“是一种不道德行为，坚决反对”；但也有26.35%的人给予了“理解”；还有15.07%的人把婚外恋划属于“个人隐私”，认为不应“受到道德的谴责”，更有极少数人持“认同”态度。也就是说，三分之一的人对于婚外恋持基本认可、宽容的态度。这个结果多少有些出人意料。

　　我国目前正处于从传统社会向现代社会的过渡转型时期。这种过渡转型反映在家庭上，也就是正在从传统的“生产消费合作社”婚姻向现代情感型婚姻过渡。以往婚姻的稳定有其外在纽带的制约，如经济原因、政治原因、文化传统特别是传统的婚姻伦理观念的支撑。而新的靠情感纽带来维系的婚姻，与以往多重外在纽带来维系的婚姻相比，对婚姻质量的要求不是更低了，而是更高了，所以也就更脆弱了。雪上加霜的是，传统的婚姻家庭观念在现代社会的不断冲击和碰撞下，显得脆弱无比、不堪一击。从人们对于婚外恋的态度便可窥见一斑。在这样的夹击下，现代婚姻变数增多，稳定性下降，离婚率的持高不下，也就不足为奇了。

　　从总的状况看，我国目前家庭伦理道德建设出现了三大变化

　　调研结果普遍显示，我国目前家庭伦理道德建设出现了三大变化:

　　第一，由传统向现代转变。夫妻关系的平等已成为家庭生活的现实和社会发展的趋势；家庭民主逐步取代家长制，家庭成员之间协商增多；生育观发生了根本变化等。

　　第二，由依靠向独立转变。家庭生活靠自己安排，家庭对国家和单位的依靠关系减弱；婚姻自主成为主流，家庭成员之间的依赖关系减弱，由女方提出离婚的比例增高，老年再婚也被社会广泛接受。

　　第三，由封闭向开放转变。家庭生活方式向社会开放，追求生活的高质量；家庭结构小型化，单一的家庭承担赡养逐渐向家庭与社会共同承担赡养转变。

　　同时，家庭领域也出现了一些社会普遍关注的热点和难点问题，主要表现在以下几个方面:

　　第一，婚姻关系稳定性下降，夫妻情感轴心偏移。这一情况在全国具有普遍性，沿海及发达地区更为突出，近年来离婚率一直呈上升趋势，试婚、傍大款、未婚同居、未婚先孕、婚外恋、情人潮、家庭暴力等现象增多，单亲子女增多。

　　第二，教育子女重智轻德。对独生子女教育普遍存在溺爱现象，致使许多孩子好逸恶劳、自私自利、心理承受能力和生活自理能力很差。

　　第三，“啃老”、弃老现象突出，亲情纽带松弛，家庭关系中普遍以儿孙为轴心。(作者完颜华单位:中国人民大学马克思主义学院)

　　调查链接

　　1.调查目的:了解和考察在社会转型和外在价值观念的冲击以及消极社会现象的影响下我国公民的家庭道德观现状。

　　2.调查工具:本调查采用中国人民大学伦理学与道德建设研究中心编制的《2005-2006全国公民道德状况调查问卷》，该问卷共有六大维度:整体道德现状、社会公德、职业道德、家庭美德、道德建设、网络道德。

　　3.调查对象:对北京、上海、哈尔滨、南昌、海口、重庆、兰州、郑州、昆明、大连10个省、直辖市、自治区的各年龄、职业、学历层次的公民通过随机抽选的方式进行调查，共计6000个样本量。实际收回有效问卷总数为5951份。