科举时代，殿试得中进士，算是步入了最高殿堂。香港文汇报报道称，功名已就，官袍加身，富贵接踵而至，古人由是将进士及第的“金榜题名时”，列作了人生一大快事。也因此出尽风头，荣耀无限。

　　金殿传胪

　　朝廷举行盛大典礼，皇帝召见新科进士逐一宣布姓名、名次，称之为“传胪”。古时以上传语告下为胪，即唱名之意，故又称“胪唱”，如宋末诗人方回：“胪唱曾叨殿上传，末班遥望御炉烟。”

　　“传胪”之制始于北宋，于殿试后二天进行。是日，王公大臣毕集金銮殿丹墀上下，新科进士个个穿戴整齐，分左右两班站立在文武百僚之后。鼓乐声中，皇帝驾到升坐龙椅，群臣山呼万岁毕，礼部官员捧出钦定的金榜展开，由传胪官按榜依次唱名。每唱一名，由多个侍卫高声重复着从殿内传向殿外，其中一甲三名的状元、榜眼、探花，均要连唱三遍，示与众不同。

　　新科进士听到传唱，即走到正中的御道上站定，向皇帝叩拜谢恩。

　　唱名毕，乐声起奏显平之章，进士们与三品以上向皇帝行三跪九叩头大礼，感谢圣恩浩荡。

　　传胪典礼盛大、庄严、隆重，显示了帝王对新科进士的器重。进士们无不喜上眉梢，踌躇满志，自谓“天子门生”。

　　新科进士宴

　　自唐中宗起，每殿试发榜后，礼部即在皇家花苑曲江举办盛大的新科进士宴，以示庆贺。

　　是日，新科进士个个鲜衣怒马，状元、榜眼、探花更头插金花，身披十字大红彩绸，由朝廷命官陪伴甲士护卫，鼓乐彩旗引路，吹吹打打前去曲江。“十二街前楼阁上，卷帘谁不看神仙。”(唐人徐夤诗)所经之处万人空巷，连闺阁千金也都卷起帘子，视新科进士如下凡神仙，争睹其仪容风采。

　　筹觥交错，欢声笑语，新科进士饮美酒，品佳肴，又时而曼声长呤你唱我酬，时而作诗填词各显才华。宴间有教坊乐工歌舞助兴，四周车马塞拥，围观者摩肩擦背，指点赞誉，羡慕无限。

　　皇帝对新科进士格外恩宠，驾幸曲江池边的紫云楼观看，赐给御用水果糕点。王公大臣则趁此机会，从中物色东床快婿，更有皇帝遴选驸马，一跃而为皇亲国戚！

　　宴会上还有一个重要节目——探花。新科进士中推选少年俊秀者二、三人为探花使，遍游京师名园，摘取名花。一路上“追星族”紧随簇拥，欢声雷动。 “春风得意马蹄疾，一朝看尽长安花。”孟郊《登科后》描述的，正是此时此景的意气洋洋。刘沧的《及第后宴曲江》字里行间，把金榜题名后的称心快意表现得淋漓尽致：“及第新春选胜游，杏园初宴曲江头。紫毫粉壁题仙籍，柳色箫声拂御楼。雾景露光明远岸，晚空山翠附芳洲。归时不省花间醉，绮阳香车似水流。”

　　唐朝的曲江会盛宴，因宴会上要唱《诗经·小雅》中的“鹿鸣”诗，故又名“鹿鸣宴”，又因设宴地点不同，还有“杏花宴”、“樱桃宴”之谓。宋时称“琼林宴”，以宴在琼林苑故名，元、明期间沿称之。清代称“荣恩宴”，还有称“闻喜宴”的。

　　题名会

　　《新唐书·选举志》：“举人既及第，又有曲江会题名席。”李肇《国史补》：“既捷，列书其姓名于慈恩寺塔，谓之题名会。”两种古籍中记载的，是唐朝新科进士的又一莫大荣誉“雁塔题名”，又称“慈恩题名”。

　　雁塔，即西安慈恩寺内的大雁塔，唐永徽三年(公元六五二年)为保存玄奘由印度带回的佛经而建。

　　新科进士在曲江宴会后，前呼后拥前往慈恩寺，聚集在专供题名用的题名屋。他们先各各在一张方格纸上书写自己的姓名、籍贯，并推举其中书法出众者，作文一篇以记此盛事。然后交与专职石匠，刻在大雁塔的石砖上。白居易二十七岁时进士及第，在同时考中的十七人中最为年轻，得意之余挥毫写道：“慈恩塔下题名处，十七人中最少年。”

　　元、明、清三代袭承唐朝进士题名之制，题名会在京都的最高学府国子监举行，在由朝廷工部备置的石碑上，镌刻新科进士的姓名、名次、籍贯。

　　如今西安的慈恩寺、北京的孔庙，还都完好保存有历代新科进士题名的碑石，这些古代精英也因此得以声名大扬，远播后世。