没有哪一个城市像开封这样与众多的古典文学名著有着如此紧密的联系。这足以证明，在中国人的集体记忆中，开封占据着重要的位置。四大古典文学名著，部部离不开开封。还有《金瓶梅》、《三侠五义》、《歧路灯》等，与开封关系也很密切。这是历史留给我们的一份珍贵的、得天独厚的文化遗产。我们应该好好利用它，用它来为我们的旅游业服务。

　　荣国公·宁国公·大观园·艮岳

　　读过《红楼梦》的人，都知道荣国公与宁国公，但大家都认为这不过是作家的虚构。笔者近日偶翻《宋史》，发现荣国公和宁国公在《宋史》里皆有。

　　被封为宁国公的不是别人，乃是大名鼎鼎的宋徽宗。《宋史·本记第十九》记载，徽宗于元丰五年(1082年)十月丁巳，生于宫中，明年正月赐名，十月授镇宁军节度使，封宁国公。

　　有宁国公就必有荣国公，笔者又一卷一卷地查《宋史》，功夫不负有心人，终于在《宋史·列传第三》发现了“荣国公”。原来宋太祖赵匡胤有二子长大成人，年长者即赵德昭，年少者即赵德芳。德昭生五子，其中第四子名惟忠，惟忠又有子名从信，从信就被封为了荣国公。

　　我们知道，宋太祖赵匡胤逝世后，传弟不传子，故北宋九帝，除宋太祖以外，全为宋太宗一系。到了南宋，事情又发生了变化。宋高宗是宋徽宗之子，但宋高宗有子早夭，近支旁系又全被金人掠走，所以只好到民间找了赵德芳的后代继了大位，是为宋孝宗。宋孝宗传于宋光宗，宋光宗传于宋宁宗。宁宗又无子，又到民间找了赵德昭的后代继位，是为宋理宗。所以南宋九帝，除了宋高宗外，全是赵匡胤的后代。换句话说，北宋基本上是“宁国公”一系，南宋基本上是“荣国公”一系。弄清楚了这个问题，对于我们理解《红楼梦》不无裨益。

　　《红楼梦》第五回里有一句话，叫“箕裘颓堕皆从敬，家事消亡首罪宁”。对这句话，以前因为不知道宁国公指的是谁，所以理解得比较皮相，现在知道了这个“宁”指的是宋徽宗一系，对这句话我们才能有一个全新的理解。

　　我们知道，宋徽宗是一个很糟糕的皇帝，好大喜功，任用奸佞，奢侈无度。又轻开边衅，与金国联合灭辽，结果辽国被灭，北宋也亡了国。皇帝、宗室、财富全被掠往金国，好好的一座京城也被破坏得不成样子。这一切，宋徽宗要负很大的责任。所以说“家事消亡首罪宁”。

　　《红楼梦》的大观园，和北宋的艮岳也有一定的联系。宋徽宗就有“大观”年号，他所建造的艮岳，对《红楼梦》作者“建造”大观园有一定的启发。

　　艮岳位于北宋都城的东北隅，从政和七年(1117年)建起，直到宣和四年(1222年)建成，前后用了5年多。该园林集全国园林之大成，有人称它“凡天下之美，古今之盛在焉”，堪称园林之大观。

　　宋徽宗曾写了一篇《艮岳记》，对艮岳的蔚然大观作了详尽的描述。

　　大观园天上人间诸景备，艮岳则取天下奇花异木及各种建筑样式，成为全国园林的缩影，二者都堪称大观。大观园中，栊翠庵的梅花十分好看，宝玉曾访妙玉乞红梅。

　　可见大观园中有梅，有青松，艮岳中则“植梅以万数”。还有栽满松树的万松岭。宋人曹组、李质曾有《万松岭》一诗：

　　“苍苍森列万株松，终日无风亦自风。白鹤来时清露下，月明天籁满秋空。”

　　《红楼梦》中有稻香村，竹篱农舍，“下面分畦列亩，佳蔬菜花，漫然无际”。稻香村还有几百株杏树。艮岳中则有西庄，那里种满了禾、麻、秫、豆等，“筑室若农家”。艮岳中还有杏岫。

　　《红楼梦》中有“千百竿翠竹遮映”的潇湘馆，艮岳则有“无杂花异木，四面皆竹”的萧闲馆。

　　至于水流瀑布，奇花异草，山川亭阁，二者更是相似更多。艮岳中的竹子和松、梅都是很著名的，宋人竹岗诗云：

　　“苍云蒙密竹森森，无数新篁出妨林。已有凤山调玉律，正随天籁作龙吟。”

　　艮岳毁于北宋末年的宋金之战。艮岳中以石头最为著名。宋徽宗先爱灵璧石，又取太湖石，后又取衢州常山县南私村的石头。为了从东南运石头，不知损害了多少平民的利益。艮岳内主峰高九十步，周围十余里。大观园中也有山脉，在大观园楼后，东到栊翠庵，西至稻香村。最妙的是，稻香村在大观园的西部，西庄也在艮岳的西部。

　　艮岳可说是导致北宋败亡的因素之一。元人郝经诗云：“万岁山来穷九州，汴堤犹有万人愁。中原自古多亡国，亡宋原来是石头。”《红楼梦》又名《石头记》，当是取意于此。《石头记》者，寄寓了作者的国破家亡之慨。须知灭宋之金，就是灭明之清的祖先。一宋一明皆亡于女真及其后人之手，让人感慨良多。

　　《西游记》：从周王府走向全国

　　《西游记》最早的版本是金陵(今南京)世德堂所刻的《新刻出像官版大字西游记》，此书刻于明万历二十年(1592年)。那么，这个版本出自哪里呢?令人十分吃惊的是，这个版本的来源竟是开封的周王府。

　　朱元璋当上皇帝以后，分封诸子，其五子朱橚被分封到了开封，是为第一代周王，以后周王历代相传，与明王朝相始终。周王府遗址，就在今龙亭一带。

　　明代盛于斯的《休庵影语》，详细介绍了位于开封的周王府与《西游记》最早版本的关系，是不可多得的历史资料：

　　“余幼时读《西游记》，至《清风岭唐僧遇怪，木棉庵三藏谈诗》，心识其为后人之笔，遂抹杀之。后十余年，会周如山云：‘此样抄本，初出自周邸，及受梓时，订书以其不满百，遂增入一回，先生疑者，得毋是乎?’盖《西游记》，作者极有深意，每立一题，必有所指，即中间科诨语，亦皆关合性命真宗，决不作寻常影响……”

　　由此我们可以看出，《西游记》的最初抄本出自开封的周王府。而我们现在看到的《西游记》的较早的版本，却出自南京，这是怎么回事呢?原来奥秘在周如山身上。周如山不但是一位书商，而且还是大梁(开封)人。周如山刊刻过小说《国色天香》，有书坊在江南。这样我们就弄清了《西游记》的最初传播过程：先由位于开封的周王府传出，而后再由开封人周如山携其书到江南刊刻。所以《西游记》研究专家吴圣昔先生认为，开封周王府的《西游记》，是最早的《西游记》抄本。

　　在我们所能见到的《西游记》中，有一篇署名陈元之的序，此序对我们研究《西游记》的作者，十分重要：

　　“《西游》一书，不知其何人所为，或曰出今天潢何侯王之国，或曰出八公之徒，或曰出藩王自制。”

　　此段话的大意是，《西游记》一书，不知道是哪一个人写的。有人说出自某一藩王府中，有人说是王府的幕僚，有人说是藩王本人。

　　那么，《西游记》的作者，到底是周王府的幕僚呢，还是周王本人?

　　关于这个问题，笔者已经撰写了《〈西游记〉作者应是开封人》一文。有兴趣的读者不妨参看一下。此处不赘。

　　《西游记》中还专门描写了大相国寺寺名的来历，可见作者对开封是相当关注的。

　　霍四究：三国故事的早期传播者

　　三国故事至迟在唐代已开始流行，但至北宋，才开始有一定规模。为何这样说，因为在此时，出现了以说“三分”故事为业的开封人霍四究。

　　霍四究是位说书人，关于他的资料，只有《东京梦华录》里的六个字：“说三分，霍四究。”但仅此六字，已经给我们透露了比较重要的信息。既然霍四究以说“三分”为生，那么，他所说的“三分”必须有一定规模；既然霍四究能以说“三分”为生，作为一位说书人，他就得吸引观众。吸引观众的手段必须是：一、有较强的故事性。二、有较强的趣味性。三、人物必须性格鲜明。四、语言必须生动活泼，通俗易懂。为什么霍四究以说“三分”为生，别人不以说“三分”为生呢?解释只有一个，霍四究的“三分”与众不同。众所周知，历史史实是公众共享的，一段史实如果被一个人垄断了话语权，那么有两种可能性。一是此人对这段史实有着独特的见解，二是此人对这段史实进行了独特的加工和再创造。霍四究是说书人，他的情况只能是第二种。

　　综上所述，开封人霍四究不但对“三国”故事进行了独特的文学性的加工和再创造，而且所加工、创造的故事具有一定的规模、一定的长度，用现在的文学概念来说一定是长篇小说，否则根本谈不上以此为生。所以，说《三国演义》的原始作者是开封人霍四究，大概是言之成理的吧?

　　《水浒传》：对开封情有独钟

　　《水浒传》与开封的关系是多方面的。

　　首先，《水浒传》是“起于开封，收于开封”。《水浒传》一开始，描写的不是书中的主人公，而是宋朝的开国史。《水浒传》称赵匡胤“自古帝王都不及这朝天子”，说他“一条杆棒等身齐，打下四百座军州都姓赵”，“那天子扫清寰宇，荡静中原，国号大宋，建都汴梁”。《水浒传》中还有两首直接赞颂开封的诗词：

　　“一自梁王，初分晋地，双鱼正照夷门。卧牛城阔，相接四边村。多少金明陈迹，上林苑华发三春。绿杨外溶溶汴水，千里接龙津。潘樊楼上酒，九重宫殿，凤阙天阍。东风外，竹歌嘹亮堪闻。御路上公卿宰相，天街畔帝子王孙，堪图画，山河社稷，千古帝王尊。”

　　另一首也充满了作者对开封的感情：

　　“州名汴水，府号开封。逶迤接吴楚之邦，延亘连齐鲁之地。周公建国，毕公皋改作京师；两晋春秋，梁惠王称为魏国。层叠卧牛之势，按上界戊中央；让华夷，太宗一迁基业。元宵景致，鳌山排万盏华灯；夜月楼台，风辇降三山琼岛。金明池边三春柳，小苑城边四季花。十万里鱼龙变化之乡，四百座军州辐辏之地。黎庶尽歌半稔曲，娇娥齐唱太平词。坐香车佳人仕女，荡金鞭公子王孙。天街上尽列珠玑，小巷内遍盈罗绮。霭霭祥云笼紫阁，融融瑞气蹿楼台。”

　　有哪一座城市，在名著中能得到如此的赞颂，恐怕只有开封!

　　《水浒传》中涉及开封的情节，较著名的有鲁智深倒拔垂杨柳，林冲误入白虎节堂，杨志州桥卖刀，宋江樊楼与李师师相会，柴进簪花入禁苑等。其中鲁智深倒拔垂杨柳与杨志州桥卖刀最为脍炙人口。

　　鲁智深来到东京，向人打听大相国寺在何处，有人回答：“前面州桥便是。”可见宋代的大相国寺与今日的大相国寺地址是一致的。今日的大相国寺离州桥遗址也不远。鲁智深自西向东而来，与大相国寺相近的著名建筑物也只有州桥了。

　　鲁智深到大相国寺后，被分到酸枣门外的菜园里去管菜园。几位泼皮想给他个下马威，制服他，被他将两个泼皮踢到了粪窖里，泼皮们自此再也不敢捣乱，反而花钱请鲁智深吃酒。因为讨厌老鸹叫，鲁智深将上面有老鸹窝的绿杨树连根拔起。

　　拔起一棵树，需要的不是一般的力气。鲁智深之所以这样做，一是吃得有些酒醉，二是进一步向泼皮们“炫耀武力”，使他们彻底心服。所以说，鲁智深不是一个头脑简单的人，而是一个粗中有细的人。

　　鲁智深倒拔垂杨柳是如此有名，若能利用此情节，在开封北郊某处建一处相国寺菜园，再进行一些有关的表演，定能吸引游客前往。

　　杨志州桥卖刀，更是在《水浒传》作者的笔下被描写得活灵活现。现在，深埋于地下的州桥已被找到。但如何利用州桥利用《水浒传》为开封的旅游业服务，是摆在我们面前的一个值得思考的问题。

　　还有《水浒传》中屡被提到的樊楼，也没有充分被利用起来。为了旅游业的发展，宋都御街早就该成为步行街了。