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　　 华南虎拍摄者周正龙全国征募代理律师

　　 华南虎拍摄者周正龙开始在全国范围内征募代理律师，准备起诉中科院专家傅德志侵犯名誉权。周正龙表示打官司是不让傅德志瞧不起他是农民。傅德志称怕没有安全保障不愿到陕西镇坪调查。法学硕士郝劲松表示可为傅德志无偿提供法律援助。

　　 陕西镇坪县城关镇文彩村村民周正龙所拍摄到的野生华南虎的照片。关于这张照片是否造假已经引起了社会上广泛的争论。周正龙摄

　　 周正龙上山寻虎常带着匕首。

　　 发生在陕西镇平的“华南虎照片”真假之争仍在持续升级，迟迟得不到定论。但国人怀疑的神经却被彻底撩拨了起来，“真的吗”大有取代“吃了吗”，成为国人新常用语之势。

　　 昨天的两则消息再一次验证了“真的吗”的“深入人心”。一则消息说，河南几名“驴友”去太行深山探险，无意中发现了大量长得像动物骨头的大石头，后经专家上山鉴定，初步认定为恐龙或剑齿象骨头的化石(《东方今报》11月15日)。在大批网民的跟帖中，大家热烈讨论的就是真的假的，是不是用石灰石膏做的模型？动物专家就可靠吗？另一则消息说，在江姐遇难58周年纪念日的时候，三峡博物馆首度展出尘封多年的江姐托孤遗书，并揭开了遗书背后所隐藏的故事(《重庆晨报》11月15日)。怀疑也接踵而来：为什么江姐的遗书上有很多的简体字？重庆的“庆”字当时的写法怎么和现在一样？不是假的吧？

　　 一朝被蛇咬，十年怕井绳。虽然动物专家只是初步认定，还要继续研究，但我们不愿意给他们时间，很快就套上了“石膏照”的帽子；虽然早在上世纪二三十年代，当时政府就公布了《简化字表》，有人开始使用简化字，但我们不愿多想，先从感情上将其打入另册。

　　 这只是随手拈来的两个简单例子，但是怀疑和不信任感正在我们社会蔓延：报上说有记者拍到了豹猫，我们马上想到是不是家猫；某处发现了古迹，我们马上想到是不是人为制造……大家似乎看什么都是一副怀疑的眼神。当我们不敢相信别人的时候，其实更容易陷入“好的不信坏的信”的极端：说某某人见义勇为了，总想画个问号，这家伙肯定还图了点什么？说某某人是个一心为民的好官，总想问，谁知道背后有没有腐败？但网络上说某某官有上百个情妇了，后妈恶毒地打孩子了，竟然会很快相信它，反倒没有了那么强烈的怀疑。

　　 曾几何时，容易轻信别人是我们的弱点，但让人忧虑的是，现在正在泛滥的怀疑精神不同于正常的科学怀疑，而是在走入极端。科学的怀疑精神源自古希腊的怀疑论，强调探究，经过笛卡儿、休谟等人的阐释，成为“对一切貌似客观的绝对真理体系怀着戒心”的精神，这也成为做学问的基本方法。但极端的怀疑论会导致怀疑一切，似乎宇宙中再无“正确”事物，人世间再无可信之人。在一次次撞击自己对世界认识底线的时候，我们也在击打着社会的公信力。