近日，北京电视台某女主持人游历美国时，看到不少国人对华尔街著名的公牛轮番骑了上去。该女士深感这些同胞的不雅之举有辱国人的形象。于是，她便将这些照片，发在了自己的博客上，引发了国人的一场口水战。

　　然而，网友发现此牛原来是人尽可骑，外国人骑牛的照片被一幅幅地发掘出来。既然外国人骑得，那么为什么中国人就骑不得？由此，我们不得不问的一个问题是，到底骑在华尔街公牛身上的是一个人还是一个国家？

　　这两方立场鲜明的观点对决中，都有一个共同的前提，那就是个人形象无疑代表着国家形象，中国公民的人格关系到了中国的国格。套用黄健翔的一句话，彼时彼刻“他不是一个人在骑牛，他的身后站着伟大的不文明的中国人悠久的历史传统”，那是中国乃至所有的中国人在骑人家的牛。

　　当代中国社会还远远没有摆脱“国家至上”的阴影。在国内事务中，公众对个人权利与国家权力关系的认识正在逐渐明晰，然而，一旦到了国外，却又常常将个人与国家重新捆绑在了一起。这当然反映了国人世界公民意识的欠缺。这也表明了当代中国公民个体意识的羸弱和价值观的混乱。在国外的语境中，国家意识高涨，是因为个体不强大，而个体不强大，则是来自于在一国事务中国家太强大。国家太强势，公民就只有天天被灌迷魂汤的自由，最终必然要匍匐于国家形象之下。所以，中国人在华尔街骑牛这样一件小事，就会被放大为令国家蒙羞的大事件。正可谓是“骑牛事小，辱国事大”，你以为你在华尔街骑了牛，殊不知，国家正在骑你。

　　我们很多人已经习惯了国家本位的视角看待一切，在很多事情上都是只见国家不见个人。而对于更习惯于以个体视角来看待世界的西方人来说，可能还真是没当回事。从个体的视角审视，这个事情最多也就是个人的不文明行为。真是辛苦了国人，背着一个沉重的国家去旅行，累不累啊！毕竟大家都是普通人，而不是外交官。