于丹 资料图片

　　 “我来过广州无数次了，这样一个有着历史文化传统，有现代文明气质，又处于这样一个交融的时代，有着价值多元判断的共融共存，这样的城市，作为这里的市民，这里的每一员，在这样的时代，意味着怎样的角色呢？”以一部《论语心得》红透半边天的北京师范大学艺术与传媒学院教授、博士生导师于丹昨日在“广州讲坛”开讲时作了这样一段开场白。

　　 由中共广州市委宣传部主办的“广州讲坛”第四十六讲昨日(29日）上午在中山纪念堂举行。主讲人于丹的演讲的主题是：“构建和谐心灵”。(记者毕征)

　　 论孝道：老者安之顺者为孝

　　 “老者安之，什么是安呢？无非是让我们的老人内在得安其心、外在安其身，安其身可能可以看得见，给父母买房、衣食无忧、雇一个保姆等，但是父母的心怎么安呢？一方面这个孩子要争气，正直善良，另外一个方面孩子要真正的孝敬。孔子跟学生说，就算父母有什么做得不对，也要轻微和缓地跟他说，这件事是不是还有别的处理方法。

　　 中国有一句话，不养儿不知父母恩，有时候做儿女的老是想着我跟你出现争执谁对就按照谁说的做。但是其实儿女辈跟父母吵起来的事，绝大多数是鸡毛蒜皮。儿女有时候跟父母的冲突，往往是出自于好意和孝心，非要改变父母不可。

　　 比如做儿女，经常唠叨父母的话，这些瓶瓶罐罐不扔，让你买一些好的东西怎么就买这些东西，这些都是你贫困生活的痕迹，这都是儿女经常说的。这些也经常是儿女跟父母惹不痛快的事情。

　　 其实什么是不违背呢？民间的说法，孝顺孝顺顺者为孝。其实爱一个人尊重一个人，就意味包容他全部的历史，而不仅仅是现在，按照自己的标准去改变他，何况是自己的父母长辈。如果你真正从心里对他有敬意，就是体会他最舒服的一种生活方式。

　　 论君子：不忧、不惑、不惧

　　 于丹指出，孔子认为的君子的基本道德就是三条：仁者不忧、智者不惑、勇者不惧。

　　 “先说什么是仁者不忧吧。仁就是爱人，好好的真诚善意的发自内心的对人好。仁这个字写出来也是很简单，就是四画。但是这四画里包含了一个很深的道理，就是二人成仁。就是你单独一个人的时候，那不是仁爱，仁爱一定是你跟别人在一起的时候所流露出来的态度。在两万多字的《论语》里，仁出现了一百多次。”

　　 “什么是智呢？是知人，这个世界上最大的智慧就是了解人、知道别人。我们往往对身边熟视无睹的人、很亲近的人，缺乏很真正的了解。”

　　 “还有勇者不惧。勇敢其实是一种气质，勇敢有时候是讲一种心灵的定力。现代社会很大的悲哀，就是我们越来越学会用脑子生活，而缺乏心灵的能力。什么是真正的勇敢？勇敢是每临大事从容不迫找到自己的出路。”

　　 于丹、易中天和股市、基金

　　 “孔子就是于丹” 这道题怎么做

　　 于丹的胜利比韩寒的胜利令人不安

　　 于丹现象应被称作“于丹精神”