有建筑学家说，建筑是凝固的音乐，这是从艺术欣赏的角度出发；如果从建筑承载的文化内涵出发，建筑又是凝固的历史。

　　这一点，从散落在台湾岛各个时期的知名建筑来看，无不打上了时代的烙印，记载了厚厚的历史，印刻着浓浓的文化。

　　先从台北市内的几个当代建筑说起，“中正纪念堂”，“国父纪念馆”，台北故宫，圆山饭店，都是中式风格的新造建筑。在近半个世纪内，相继建成。

　　从大陆迁台的建筑学家秉承了中国古典建筑的风格，将中国古典建筑元素加以现代改造，如今在台北看来，这些建筑即不陈旧，又不失厚重，成为台北市的建筑象征。

　　圆山饭店，雕梁画栋，大红的色彩，外看一座纯宫殿式的建筑，内看，宫庭建筑多了许多现代化的设施。“故宫博物院”也是同样，黄墙绿瓦，清新典雅，内部的现代化展览设施一流。包括“中正纪念堂”、“国父纪念馆”，这些建筑是台湾现当代的代表。

　　再往前推，日据时代，典型代表，仍可在台北找到。“总督府”，“建国中学”都建于日据时代，“总督府”融合了西方文艺复兴后期的建筑风格，中央高耸突出的塔，突显出雄伟尊贵的气势。

　　“建国中学”，日据时代，就是供日本子弟就读的台湾“总督府中学”，其地位反映了日本实施种族差别教育的情形。红砖洋式建筑，文艺复兴风格，中央突出大山墙，两侧有高耸的卫塔，一样突显出尊贵的气势。

　　再往前推，荷兰控制时期，典型的代表是淡水的“红毛城”。荷兰占领时期，为控制北台湾的战略地位，并有效控制台湾对大陆及日本的交往，在淡水河入海口修建了“圣多明哥城”，也叫“红毛城”。

　　旧时的“红毛城”，是荷式城堡的风格，后清收复台湾后，该地曾租借给英国，重新的整修，又增添了英式风味。

　　这些建筑或多或少都与当局相关，而民间的建筑，也同样反映出时代的背景。如台北艋舺(今万华)的龙山寺，则是清代福建漳泉建筑的代表，是漳州泉州人在此发迹台北繁华，建城历史的见证。

　　早在清乾隆年间，漳泉人就在淡水河的港口艋舺一地进行贸易，随着贸易的兴盛，乾隆五十一年，在此兴建了龙山寺，不仅建材来自泉州，而且建筑风格也为泉州寺庙式。今天来到这里，仍然恍若到了泉州府。

　　不管是民间的建筑艺术结晶，还是各个时代当局的手笔，台湾岛上的建筑，都在悄悄述说着历史。