1988年1月13日，台湾政治强人蒋经国在毫无预警状况下，溘然长逝于七海官邸。由于事出突然令国民党高层在猝不及防的情势下，无法从容安排蒋身后的权力布局，使台湾政局于此陷入权斗之中难以自拔，最后李登辉虽脱颖而出成为国民党主席，但国民党内主流、非主流斗争却越演越烈，连带使蒋经国历史定位迟迟无法定论。

　　待国民党失去政权，民进党“执政”后，陈水扁眼见国民党怠惰没有为两蒋父子建构历史定位，趁势清算蒋氏父子遗留的政治资产，以政治审判方式取代历史裁决，拆除蒋氏父子铜像、封闭两蒋陵园、关闭中正纪念堂、将两蒋遗物迁出府邸等，均出自“政治操作”，令国民党与蒋氏家族成员面对如此恶劣操作颇感难堪。

　　其实陈水扁的政治操作完全是消费历史，以挑起族群仇恨的模式，取悦于深绿选民。此因陈水扁“执政”8年以来，从未研究两蒋档案，甚至连深绿历史学者郑钦仁等人欲调阅两蒋时代白色恐怖档案，陈水扁指示选择性公布相关档案以供学者参阅。

　　类似这种做法，当然会引起台湾民众的恶感。兼以深绿历史学者屡屡以各种未经查证数字，直指蒋氏父子屠杀台湾人民，将历史问题政治化，对人民进行洗脑，陈水扁自然可以振振有词地“批蒋”，其目的是将“批蒋”转化为全民运动，以凝聚民众的选票，打击国民党选情。

　　陈水扁的“批蒋”，也感染谢长廷。谢曾脱口而出说，蒋氏父子统治台湾期间总共屠杀人民多达120万。此事在当时曾引起台湾民众的震撼。然而谢的说法经不起事实检验，若蒋氏父子屠杀120万人民，依时间比率推算，蒋氏父子每隔20分钟就要枪毙1位台湾人民，试问这可能吗？显示陈水扁的“批蒋”、谢长廷的“信口开河”，完全是政治谩骂，绝非是理性的历史研究。

　　陈水扁以政府之名对蒋介石、蒋经国进行无情的鞭尸，对两蒋家族成员而言，真是情何以堪。然而令蒋氏家族成员最感愤怒的不是陈水扁或谢长廷，而是配合陈进行鞭尸的军系要员及“教育部”官员。此因台湾军系要员均是两蒋门生，他们成长于两蒋时代，崛起于蒋经国“执政”晚期，当年都是高喊万岁的天子门生，讵料批蒋、拆铜像到封陵园，均从军系大门做起，直到移灵问题摆不平，在舆论批判下，军系要员才拒绝配合演出。

　　至于官员杜正胜、庄国荣等人，杜曾任李登辉时代的“秉笔太监”，为国民党主席写过文告；而庄国荣曾参加政大“三民主义研究社”，为国民党前途发展激进过。杜、庄等人均出自国民党，于民进党“执政”时委身为“贰臣”，故而他们尽情配合陈水扁演出，乃是政治卖身，与主持转型正义无涉。

　　事实上，陈水扁“批蒋、鞭尸”，除政治操作外，还有更深层的政治用意，目的是制造矛盾。由于国民党不愿面对两蒋统治台湾期间的历史，以致无法为两蒋历史定位作出结论。如果能逼蒋氏家族成员同意移灵，并移灵成功，由陈水扁亲颁的褒扬令上将书写蒋氏父子种种之恶，将两蒋定位解释权永远掌握在民进党手中，以此打击国民党。

　　反过来若蒋氏家族成员不同意移灵或转回大陆归葬，陈水扁则痛批蒋家心怀大陆，不愿在台落地生根，既然蒋氏父子不认同台湾，国民党就不配“执政”。显示陈水扁“批蒋”、“鞭尸”、“移灵”系经过政治精算而得出的结论。

　　就蒋氏家族成员而言，陈水扁“鞭尸”力度愈来愈强，家属内心倍受煎熬，但为顾及马英九选情，隐忍之间必须步步为营。

　　相对于国民党与马英九而言，移灵与否的问题，陈水扁必批国民党与马英九“忘恩负义”，不顾两蒋父子历史定位，令国民党与马英九难以反驳其恶毒之言。

　　尤其2008年1月13日是蒋经国逝世20周年忌日，于陵园被封之后，究竟是否要参拜颇费思量。还好“立委”选举系在1月12日投票，其胜负当然会影响马英九谒陵之举。姑不论马是否谒陵，民进党还是会出招，此时“移灵”与“归葬”问题将纠缠马英九，直到大选落幕。

　　从陈水扁执意对两位死人动刀，可看出民进党擅于选战，懂得议题操作，而国民党被动应战落得先机尽失，看来国民党应痛定思痛总结经验教训提出反击，否则任令孤儿寡母的蒋氏家族成员冷对应付陈水扁，终将不是解决问题之道。