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著名史学家葛剑雄比鉴历史谈这30年改革
改变是根本的,稳定不是什么都不动
  葛剑雄在他复旦大学的办公室

  编者按

  自本报推出“纪念改革开放30年特别报道”以来,社会反响热烈,读者给了我们很多建议,其中有一条我们觉得非常有价值,那就是,除了回顾感性的历史细节,还需有深度的理性分析,才能使这组报道更有厚度。

  为此,我们特别推出一个系列报道——与思想界、文化界、经济界等著名精英人士对话,这些人,有些是决策者,有些是参与者,有些是研究者,对于我们国家这三十年来所发生的事情与思想解放的关系,他们的理解更深更透彻。

  记者:30年前,你考上了复旦大学的研究生,成为著名学者谭其骧的学生,回顾这段历史,你最大的感受是什么?

  葛剑雄:没有比较不知道历史,这三十年我恰好经历过。现在这样的生活水平和自由程度,以前是不能想像的。我1945年出生,21岁文革开始,31岁文革结束。当时想念个大学就很满意了,绝对没想到自己还能做大学教授,做研究。举个例子,当时很少有人会离开自己居住的地方,我自己也一样,想去北京也没机会,但现在我每年出国都好几次,国内外交流很方便。

  记者:您是学历史的,30年只是历史长河的一瞬,你觉得改革开放与我国历史上哪一次变革相似?如果说它是独特的,它的独特之处在哪里?

  葛剑雄:30年的改革开放是史无前例的。中国数千年处于农业社会,到清朝仍是专制社会,没有本质进步,只是循环。辛亥革命理论上建立了现代制度,但中国仍是半殖民半封建社会,一直到民国时期,中国县以下的农村仍停留在农业社会,由土豪、家族统治,中国共产党的组织能力把农村村级、城市的里弄都动员起来了,这是空前的。

  我们简单回顾一下上世纪百年的历史,就会发现,改革开放前的中国没有解决使人民富裕起来的难题。1911年民国成立,1912年到1937年,中国境内内战不断,但在1927-1937年,中国迎来了相对和平的一段时光,国外称其为黄金十年,钱江大桥就建于那时。1937年到1945年抗日战争,随后又是解放战争。接着又是抗美援朝,1958年开始大跃进,1959—1961年三年饥荒,1966年到1976年,十年文革。总之,三十年好好发展的时期,在中国近代史上是没有的。

  记者:眼下,春节刚过,人们对于“春运”感触深刻,春运似乎是伴随着改革开放而产生的,中国人在春节上亿人次大流动也成为全球壮观的景象,对这一现象,您怎么看?

  葛剑雄:春运应全面来看,农民能够离开土地,是一个巨大的进步。以前多少人老死在农村,就是走不出去。但春运的一个主体是农民工,它暴露出了一个问题,这么多年了,这些农民工为什么不能在城市定居?

  改革开放后,上海、杭州等地的工业发展,城市生活,很大程度上,靠的就是进城的农民。目前,全球的城市化水平约50%,发达国家90%,而我国只有40%。现代化绝对要求城市化,这是全世界的经验,中国也概莫能外。

  城市化有两种方式,一种是农民进城,现代化不需要这么多农民,一种是就地形成小城镇。国外英国、日本当初也是大批农民进城,进城就进城了,他们都转变成了市民。中国的农民工已叫了二十多年了,但仍叫农民工,他们有工作,但城市还把他们拒之门外,无法成为市民融入当地社会。这在全世界也是不多见的。因此,只能在年关等时节回家,这是每年春运大潮形成的一个重要原因。

  记者:您曾专门对中国移民史作过研究,您觉得改革开放这么多年了,为何农民工难以在城市定居呢?

  葛剑雄:农民工有稳定的工作,又对城市有巨大的贡献,但现在还顶着“农民工”这一称呼,是极不公平的。我认为,农民工难以在城市定居,一个重要的原因就是现行的户籍制度。

  应该说,现行户籍制度本身是有作用,是我国进行社会管理所必需的。它为社会发展作出过巨大贡献,但现在已显示出了负面作用。我去日本考察过,日本也有派出所,几个月就要登记。美国看起来管理很松,但只要干事情就要登记,比如开车要申请驾照登记,工作也要登记,其实也管理得很紧。

  但像中国这样,把户口变相地变成等级,这是错的。1958年起,农村户口就不能迁往城市,二元社会形成。后来户口管理越来越紧。有一段时间内,郊区不能迁往城区,当时还有“户口交易”,比如,两夫妻分居在北京、上海,丈夫在北京,妻子在上海,要一起调拢很难,那你就去找,找到一对夫妻也分居在上海北京,正好也要调动,那就可以登记互调了。中国的工业化由于对农业剪刀差而飞速发展,但中国人的迁徙自由被限制了。

  改革开放以来,现行户籍制度成了限制人口流动,特别是由农村向城市流动的最大障碍。我主张户籍管理回归本位。近年来各地先后进行的户籍制度改革试点,重点都是取消户口的二元结构,消除农村户口与城市户口的差别。

  记者:改革开放发轫于解放思想,《实践是检验真理的唯一标准》一文发表,在全国引起轰动,改革开放走到今天,你觉得还有哪些方面还应该继续?

  葛剑雄:《实践是检验真理的唯一标准》是一个政治命题,而不是一个哲学命题,在打破个人崇拜、打破“两个凡是”上起了很大作用。当时到现在我都拥护。但这远远不够。不要把马克思主义教条化,要发展马克思主义,改变才是根本。一味地强调稳定、不争论,在一定阶段是对的,但稳定不是什么都不动。

  另外,在宪法范围内,可以进行行政改革。政协、人大也可以进一步改革。各级人大常委应该专业化。像浙江有位人大代表(注:周晓光)打电视广告,出钱征询全国人大议案,但有的人大代表没有这样的实力,怎么办,应该从制度上保障人大代表参政议政的权利。

  记者:中国的改革开放引起世人瞩目,他们说中国人的人生被压缩,国外几百年的发展历程,在中国几十年中就被完成了,对于当代中国人的心灵,人们很关注,担心承受不了这样的巨变,对此,您怎么看?

  葛剑雄:这是中国的一个特殊阶段。我认为不应搞全国一刀切,而应梯度发展。对一些富裕的、发展快的地区,可以适当地放慢速度。解放思想,也应实事求是,像上海、杭州的发展模式就不一样。

  记者:回顾这段历史,你觉得有哪些值得回味和总结的地方?

  葛剑雄:改革开放有巨大成绩,也出现了一些问题。出现问题不奇怪。相反,这还是机遇。我在坐出租车时,常听出租车司机抱怨,现在贫富差距大,孩子念大学也念不起,还是从前好。我说,以前骂政府是要被抓起来的。我有的高中同学家境好,但平时上课不敢戴手表,穿漂亮的衣服。如果身上没有补丁,就是资产阶级思想,新衣服也赶紧打个补丁。这样的时代,你愿意回去么?

  现在有一些问题,大多是支流问题,可以通过改革加以解决。即使比较严重的问题,也只能通过改革来解决。比如腐败问题。改革开放前靠什么维持不腐败?一是绝对贫困,二是不断地搞阶级斗争,而现在,唯有依靠深层次的改革。

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