高雄文化中心去年3月拆卸的蒋介石铜像，桃县文化局赋予新的意义，座椅部分用钢条腾空，视线可以穿透，象征打破政治强人，“虚位”给人民，后现代设计感十足。

　　基柱的兽纹眼睛及牙齿抛光，鞋子及手握的书也磨亮。(中国时报图)

　　号称全台最大的原在高雄的蒋介石铜像拆卸后送大溪镇公所，经过桃园县等单位协调，预计本周运往大溪慈湖两蒋文化园区焊接、补强、组合。据悉，新的铜像将“虚位”在民众面前，不过这种后现代解构主义的创造听在原创者林木川的耳朵里，直说“简直不伦不类”，感觉似乎被五马分尸。

　　据台湾《中国时报》报道，“如果大溪蒋公雕塑纪念公园内，每尊铜像有名称主题，这尊应该是‘历史伤痕’！”桃县文化局长陈学圣望着曾经支离破碎的铜像，透过后现代艺术手法进行重组拼凑，他感叹铜片裂缝可以焊接回去，但人心被撕裂的痛，却不见得可以挽救。

　　这次铜像修复，添加许多新意义，包括铜像基柱的兽纹眼睛及牙齿、铜像脚部造型及书本，进行重新抛光，期望以全新的眼睛，象征全新的视野，全新的皮鞋象征要走新的路。

　　去年3月，一片“去蒋”风潮高雄市政府把原本放置在中正文化中心、号称全台最大蒋介石铜像拆卸后送大溪镇公所，铜像结构被拆卸成117块，未经录像及编号，加上不足一公斤碎片，总加起来大概200多片，散落四处，如何重组修复，工程浩大。

　　经过桃园县和高雄市政府多次协调，最后委托艺术家郭少宗进行规划、林昭庆执行重组，预计本周三从台北县运往大溪慈湖两蒋文化园区，接着焊接、补强、组合估计花上10天，15日，全台最大蒋介石铜像将在慈湖“重现风华”。

　　3日，桃园县首次让这尊铜像亮相，“躺了”近一年的铜像现在坐了起来，媒体第一印象“感觉”似乎尚未完工，看不到完整修复原貌，巨大座椅仅以钢条支撑，视线可以直接穿透。

　　“这就是后现代的解构表达手法！”郭少宗表示，这也象征结束政治强人时代，“虚位”给人民百姓。他说，之前拆卸碎片过于残破，无法完全修补，考虑艺术美感和实际现况，让铜像结构和铜梁座椅，做了适度的结合。

　　执行铜像焊接的林昭庆描述，由于手上没有原铸造铜像图片，加上送来的铜片碎落四处，就像玩拼图般寻寻觅觅，前后花两个月才摸出轮廓，印象最深，是看到当初拆解撕裂的手法“异常凄惨”，认为何其无辜。

　　蒋悬空林木川：不伦不类

　　“怎么可以让蒋公悬空！不知道的人，还以为故意惩罚他的错误。”桃县文化局重新诠释蒋公铜像，用的是后现代解构主义，听在原创者林木川的耳朵，直说“简直不伦不类”，感觉似乎被五马分尸。

　　铜像原创者、现已七十几岁的林木川表示，他尚未看到拼凑重组原貌，暂不愿发表任何批评，会不会以违反著作权提告，必须弄清楚桃园县政府以怎样名义来呈现？不过从铜像被高雄市卸除后，外界一直认为不可能完整修补，他肯定地说：“自己绝对有办法！”

　　上次受邀到大溪观看残留的铜像，林木川随手拿起一件残破铜片，马上清楚指出相关位置，强调原件不是不能重新焊接缝合，只是所需经费更庞大，尤其整个座椅势必要重新制作新版，才不至于歪歪斜斜，结果现在为了节省材料成本，让一代伟人给整个架空起来。

　　林木川迄今仍记得当初为了铸造蒋介石铜像，想不到现在被后现代解构掉了。问题是，有多少人可以懂得欣赏这种创作手法？林木川强调，毕竟铜像是传统古典的艺术创造，换成后现代主义，如果旁边没有足够的解释辅助，不清楚的人会觉得很好笑。

　　策展人桃县公共艺术审议委员、也是台湾雕塑学会常务监事的郭少宗解释，保留原件的头、胸、右手臂、左手臂及两只鞋子，仅局部磨光修饰，撑立于架空的座椅与重组的躯体上，是记录历史原貌的重要点。